ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ: https://drive.google.com/folderview?id=0B2R6tNC3qVhKako0Mm5FRkxqcWc&usp=sharing

Σάββατο, 30 Ιουλίου 2011

ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΠΑΥΣΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 

ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΙΚΕΙΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ MOY

ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙ

ΚΑΣΣΑΝΔΡΕΙΑΣ

βασει του ΙΕ΄Κανονα

της Πρωτοδευτερας Συνοδου

του ιστολογου της ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ

δημοσιογραφου

Οδυσσεα Τσολογιαννη.

.....Όταν πεθάνω, σεβασμιώτατε, προτιμώ να ταφώ και να έχω την ευλογία του «δεδιωγμένου ένεκεν δικαιοσύνης» άοικου, «μονοχίτωνα» και ασκητικού ΑΚΑΘΑΙΡΕΤΟΥ ιερομονάχου π. Ευθυμίου Τρικαμηνά, παρά στην δεσποτική πομπώδη τελετουργία επισκόπου, που διαθέτει μερικές δεκάδες πολυποίκιλες και χρυσίζουσες αρχιερατικές στολές, και συναγελάζεται και συγκοινωνεί με ψευδεπισκόπους, υποκριτάς, φθονερούς, άδικους, αιρετικούς και αιρετίζοντες....(μερος του κειμενου)


Ζητειστε το να σας αποσταλη

Τα κειμενα θα δημοσιευθουν

στην ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙ 


εντος των ημερων.





σχόλιο apotixisis: συγχαρητήρια στον αγαπητό αδελφό Οδυσσέα Τσολογιάννη για την γενναία απόφασή του να αποχωρήσει οριστικά απο το άρμα του οικουμενισμού. Ευχόμαστε ο καλός Θεός να του χαρίζει δύναμη στον δύσκολο, αλλά και δίκαιο αγώνα του. ΑΜΗΝ

Πέμπτη, 28 Ιουλίου 2011


Οικουμενιστές και ανορθόδοξοι βεβηλώνουν το σπήλαιο της αποκάλυψης στην Πάτμο, παρουσιάζοντας "θεατρική παράσταση" στο χώρο του!

Εικόνα
Η "ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ" απευθύνει επιστολή στον Ηγούμενο της ιστορικής Μονής Πάτμου,π.Αντίπα Νικηταρά:

Πανοσιολογιώτατε, ευλογείτε.

Από τη διαφήμιση στους εκκλησιαστικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς και τα ΜΜΕ πληροφορηθήκαμε ότι στο Ιερό Σπήλαιο της Αποκαλύψεως θα γίνει «θεατρική μεταφορά της ʺΑποκάλυψηςʺ» (Εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 13-4-2011). Με σεβασμό και αίσθημα ευθύνης, καθώς και εμείς είμαστε κληρικοί της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, θα θέλαμε να σάς καταθέσουμε τις σκέψεις και τις ανησυχίες μας.

Α) Νομίζουμε ότι η ιερότητα του θείου Σπηλαίου, το δέος κατά την είσοδο σ΄αυτό, το οποίο αποτελεί ζώσα ανάμνηση της Εκκλησίας και διαρκή υπόμνηση προς ένα έκαστον ότι μέσα εκεί εδέχθη ο Άγιος Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος το ύψιστο Όραμα της Θείας Αποκαλύψεως, την Αποκάλυψη των εσχάτων ενός εκάστου εξ ημών αλλά και όλης της ανθρωπότητος, δεν επιτρέπει τίποτε άλλο από δάκρυα, προσευχή, κατάνυξη και μνήμη θανάτου. Αυτό ζουν οι προσκυνητές. Ακόμη και οι απλοί επισκέπτες δεν μπορούν να φύγουν από το Σπήλαιο αδιάφοροι. Τι άλλο μπορούμε να κάνουμε εκεί από το να περιφρουρούμε, ως πολύτιμη παρακαταθήκη και ιερό σέβασμα, το θείο Σπήλαιο;

Το μόνο που μπορούμε επιπλέον να κάνουμε είναι να διακηρύττουμε στους προσερχομένους αλλά και παντού, urbi et orbi, τα μεγαλεία του Θεού και να τους παρακινούμε σε μετάνοια, καθώς βλέπουμε ολοένα προοδεύουσα την αποστασία από την ορθή πίστη, με την αδιαφορία, την αντίχριστη προπαγάνδα και τον Οικουμενισμό· καθώς βλέπουμε την ανομία και την πρωτοφανή εξαχρείωση πολλών και την αγάπη να ψύχεται και τους ʺεκλεκτούςʺ - επισκόπους, άλλους κληρικούς και μοναχούς να πλανώνται · καθώς ξετυλίγεται ραγδαία η αντίχριστη διαδικασία της παγκοσμιοποιήσεως που συσφίγγει πολιτικο-οικονομικά πρόσωπα και έθνη και εξαπλώνει το σημείο του θηρίου, περί του οποίου με τόση σαφήνεια γράφει ο Άγιος Ιωάννης.

Β) Ούτως εχόντων των πραγμάτων απετέλεσε για μας και για όλους τους συνειδητούς πιστούς της Εκκλησίας μας δυσάρεστη έκπληξη, ένα πικρό ξάφνιασμα η αναγγελία για τη θεατροποίηση του οράματος της Αποκαλύψεως. Και μόνο το γεγονός ότι θεατροποιείται το υπέρ λόγον και έννοιαν θείο όραμα είναι τουλάχιστον ένας χονδροειδής ευτελισμός των θείων μυστηρίων! Και βέβαια ο ευτελισμός μετατρέπεται σε ιεροσυλία με τη θεατροποίηση αυτού τούτου του Ιερού Σπηλαίου.

Που άραγε στοχεύει αυτή η θεατροποίηση; Αν γίνεται για την προβολή των συντελεστών της παραστάσεως θα έπρεπε να βρουν άλλο θέμα και ασφαλώς ένα άλλο τόπο. Αν πρόκειται για μια τουριστική ʺατραξιόνʺ που θα γεμίσει τα ταμεία του Δήμου και θα αυξήσει τον τουρισμό του νησιού, τότε κρίμα που χρησιμοιούμε ό,τι έχουμε ιερώτερο για να γεμίσουμε τον κορβανά μας. Καθώς όμως για κάθε θεατρικό έργο ισχύουν τα ανωτέρω είναι προφανές ότι δυστυχώς το ίδιο συμβαίνει και με τη θεατροποίηση της Αποκαλύψεως. Μήπως όμως υπάρχει και το ενδεχόμενο, όπως υπονοεί η σκηνοθέτις, να θέλει με τη θεατρική παράσταση να δώσει μηνύματα στον κόσμο; Και ποια θα είναι αυτά; 

Διαβάζουμε στον Τύπο ότι η θεατρική ομάδα α) θα παρουσιάσει στο Σπήλαιο «τον αέναο πόλεμο καλού - κακού». Άραγε, αυτό μηνύει η Αποκάλυψη; Έναν πόλεμο αορίστου καλού-κακού η την πάλη των Χριστιανών με το Θηρίο, δηλ. τον Αντίχριστο; 

β) θα κάμει προσπάθεια «ερμηνείας κοινωνικών και φυσικών φαινομένων μέσα από τον προφητικό λόγο του ευαγγελιστή». Ασφαλώς για να εντυπωσιάσουν, με αυθαίρετες ερμηνείες των ποικίλων φαινομένων και με οικολογικές προεκτάσεις θα επιφέρουν σύγχυση στο νού των θεατών, αμυήτων ως επί το πλείστον, ως προς το αληθινό νόημα και μήνυμα της Αποκαλύψεως. 

γ) Ο σκηνογράφος «στο χώρο της σκηνής προορίζεται να τοποθετήσει τους θεατές μοιρασμένους σε επτά ομάδες, υπηρετώντας έτσι μια συμβολική αντιστοιχία με τις επτά εκκλησίες της Μικράς Ασίας». Όλα για τον εντυπωσιασμό! Οι ποικίλοι θεατές, πάσης θρησκείας και αιρέσεως, τοποθετημένοι φίρδην μίγδην θα συμβολίζουν τις επτά εκκλησίες!


Και πως θα μεταφέρει η σκηνοθέτις στο κοινό τη «μυστηριακή ατμόσφαιρα» που ονειρεύεται; Ασφαλώς με τη νέα τεχνολογία. Διαβάζουμε : «Προκειμένου ο χώρος του σπηλαίου να μετατραπεί σε θέατρο που θα μπορεί να φιλοξενήσει το κοινό, μεγάλος ηλεκτρονικός εξοπλισμός θα υποστηρίξει τις σκηνοθετικές ανάγκες. Γεννήτριες, κομπρεσέρ, προτζέκτορες και σχεδιασμός ειδικών εφέ θα χρησιμοποιηθούν προκειμένου η ʺΑποκάλυψηʺ να μεταφερθεί στον...φυσικό της χώρο, ενώ παράλληλα θα γίνει μελέτη φωτισμού και ήχου». 

Νομίζετε, Πανοσιολογιώτατε, ότι χρειάζεται περαιτέρω σχολιασμός όλων αυτών των μελλόντων να συμβούν εις το ιερό Σπήλαιο ανοσίων; Εμείς ταπεινώς φρονούμε πως, όχι. Αληθεύει όντως το δημοσίευμα ότι «η παραχώρηση του ιερού αυτού χώρου έγινε με την υποστήριξη της πνευματικής ηγεσίας του νησιού, η οποία έδωσε τη σχετική άδεια προκειμένου να παρουσιαστεί το σημαντικό αυτό έργο»;

Μετά τις παραπάνω παρατηρήσεις μας, πρέπει να σάς επισημάνουμε τα κάτωθι :

Πιστεύουμε ότι αντιλαμβάνεσθε ότι το Ιερό Σπήλαιο της Αποκαλύψεως δεν αποτελεί κανενός ιδιοκτησία για να το μεταχειρίζεται καθείς κατά το δοκούν. Πέραν της υπαγωγής του στην τοπική κανονική δικαιοδοσία ανήκει στην Καθόλου Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού και άρα σε σχέση με αυτό είναι απαραίτητο να τηρούνται ο αυτονόητος σεβασμός, ο καθαρτικός φόβος προς τα ιερά μας και τα σεβάσματά μας και οι θείοι και ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας μας.

Είναι εντυπωσιακό για το ήθος του Έλληνα νομοθέτη το γεγονός ότι απαγορεύει με το άρθρο 1 του νόμου 2946/2001 την «προβολή υπαίθριας διαφήμισης... σε αρχαιολογικούς χώρους, ιστορικούς τόπους και στη ζώνη προστασίας γύρω από αυτούς...σε μνημεία στον περιβάλλοντα χώρο τους...σε κοιμητήρια, κτίρια ιερών ναών κάθε θρησκείας και δόγματος καθώς και στον περιβάλλοντα χώρο τους...». Αν ο κοσμικός νομοθέτης διατηρεί αυτή τη συστολή και το σεβασμό για κάθε, κατά την εκτίμησή του ιερό τόπο, ποια θα πρέπει να είναι η στάση ημών των ορθοδόξων και δη των κληρικών απέναντι σ’αυτό το μοναδικό μνημείο και ιερό της πίστεώς μας; Φαίνεται πως μας θάμπωσαν και μας φόρτωσαν με μειονεκτικό θαυμασμό οι συντελεστές για το θεατρικό τους τερατούργημα και λησμονήσαμε τα αυτονόητα. 

Αυτά τα αυτονόητα που συνέχουν την ψυχή κάθε ορθοδόξου περιφρουρούν και οι θείοι και ιεροί Κανόνες, όταν :

-Εμποδίζουν να γίνονται συμπόσια («αγάπες» των χριστιανών) μέσα στους ναούς (ΟΔ΄της ΣΤ΄ Οικ.Συν.), 

-Όταν απαγορεύουν σε οποιουσδήποτε ανθρώπους να μένουν «αδιακρίτως» στους «ιερούς τόπους» που βρίσκονται πλησίον των ναών και επιτάσσουν να «εξωθούνται» (94ος της ΣΤ’), 

-Όταν απαγορεύουν στους ιερούς περιβόλους των ναών να γίνεται εμπόριο (ΟΣΤ’της ΣΤ΄). 

Όταν λοιπόν οι θειότατοι Πατέρες προστατεύουν με τους ιερούς Κανόνες τον περιβάλλοντα χώρο των ναών, τι θα λέγουν βλέποντας ιερείς και επισκόπους να κάμουν θέατρο το ιερό Σπήλαιο αλλοιώνοντας την Ορθόδοξη Παράδοσή μας ;

Γνωρίζετε, τέλος, τον σκανδαλισμό των χριστιανών από τη βεβήλωση του ιερού Ναού του Αγίου Παντελεήμονος Αχαρνών με μια άλλη ʺθεατροποίησηʺ, όπου πλήν της μετατροπής του Ι. Ναού σε μουσική θεατρική σκηνή, το Άγιο Βήμα κατάντησε χώρος για καμαρίνια των τραγουδιστών, όπου άνδρες και γυναίκες άλλαζαν ρούχα! 

Σάς παρακαλούμε, άγιε Καθηγούμενε, μη συνεχίζετε αυτόν τον κατήφορο φέροντας το «βδέλυγμα της ερημώσεως... εν τόπο αγίω». Το αποτέλεσμα τέτοιων ενεργειών θα είναι, πλήν των οικονομικών ωφελημάτων του νησιού σας και της συμπορεύσεως της τοπικής εκκλησίας με το κοσμικό φρόνημα, η μεθοδευμένη αποϊεροποίηση των πάντων, η μεγαλύτερη αποστασία των αστηρίκτων ανθρώπων που θα ʺβολευτούνʺ με τις γερμανικές ερμηνείες της Αποκαλυπτικής Αλήθειας και η βαθιά απογοήτευση των πιστών από την πνευματική του ηγεσία.

Γι’ αυτό κάνετε, έστω και την τελευταία στιγμή, μια προσπάθεια για να αποτρέψετε την ιεροσυλία στον ιερό Τόπο του Αγίου Σπηλαίου προβάλλοντας την αλήθεια της ιεράς Αποκαλύψεως, προτάσσοντας την Ιερά ορθόδοξη Παράδοση και ενθυμούμενος ότι ο Ηγαπημένος Μαθητής του Κυρίου επ’ουδενί θα μπορούσε να παρευρεθεί στο ετοιμαζόμενο θεατρικό ανοσιούργημα και να ευλογήσει τη βεβήλωση του Σπηλαίου του.

Ευλογείτε,
Μετά τιμής
Δια την Εστίαν Πατερικών μελετών
ο Δικηγόρος παρ' Αρείω Πάγω
Χρήστος Παπασωτηρίου

Εικόνα

Πηγή : http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/

Εικόνα
Ο κ. Ιωάννης από την Ελβετία ήρχετο από ηλικία 20 ετών στον
Άθω. 
Τον αγάπησε τόσο πολύ, ώστε παρέμενε αρκετό καιρό κάθε έτος. Το αγαπημένο του μέρος ήταν πάντοτε στα Καυσοκαλύβια η συνοδεία των Ιωασαφαίων, του γέροντος Ιωάννου και Αντωνίου. Προτεστάντης ων, επιθυμούσε να μάθη την Αλήθεια κοντά στους απλούς ειλικρινείς μοναχούς και ν’ αξιωθή του θείου Βαπτίσματος, (όπως κι έγινε τον χειμώνα του 1977, στην Ι. Μ. Σταυρονικήτα, υπό του τότε ηγουμένου π. Βασιλείου).

Όπως μας διηγήθη ο ίδιος, το 1974, μετά από πολυήμερη παραμονή του στα Καυσοκαλύβια, ως συνήθως, έπρεπε να επιστρέψη στην πατρίδα του. Λόγω τρικυμίας, η μόνη οδός ήταν μέσω Κερασιάς, εβίασε τον εαυτό του και μετά από πολύ κόπο έφτασε κουρασμένος στη βρύση παρά την οδόν του κελλιού Αγίου Δημητρίου, του λεγόμενου Χατζηγιώργη. Είδε καπνό στο κελί, πλησίασε, έκρουσε την πεπαλαιωμένην θύραν και τον υπεδέχθη ο γερο-Συμεών. Με πολλή χαρά του προσέφερε το κέρασμα και ρακί από κεράσια. Όταν εξάπλωσε στο πρόχειρο ξυλοκρέβατο για ν’ αναπαυθή εκοιμήθη αμέσως. Την ώρα του ύπνου, παρουσιάστηκε κάποιος σεβάσμιος καμπουριασμένος γεροντάκος με ραβδί στο χέρι και τον καλωσόριζε χαρούμενος. Αμέσως ξύπνησε με χαρά και διηγήθη στον γερο-Συμεών αυτό που είδε. 

Εκείνος ξεκρέμασε μια εικόνα από τον τοίχο και του είπε: μήπως είναι αυτός; Ο κ. Ιωάννης εθαύμασε, διότι ήταν όπως ακριβώς τον είχε δει στο όραμα. Αυτός είναι ο περίφημος Χατζηγιώργης, ο γέροντας του κελιού, είπε ο γέρων Συμεών και του διηγήθη με λίγα λόγια ποιος ήταν ο Χατζηγιώργης. Ανεχώρησε από το κελλί με πολλές ευχαριστίες και γεμάτος με χαρά κι ελπίδα για την Ορθοδοξία, την οποία αργότερα ησπάσθη. Στο σημείο αυτό αξίζει να αναφέρουμε ένα θαύμα εικόνος του Αγίου Παντελεήμονος. Ο κ. Ιωάννης Zinneker τον Ιούλιο του 1994 μας παρήγγειλε μια εικόνα του Αγίου Παντελεήμονος διαστάσεων 32χ22,
εσκαμμένη απεστάλη εις την οικίαν του εις την Ελβετία και την τοποθέτησε στο εικοναστάσι του σπιτιού του μαζί με τις άλλες εικόνες. Τον χειμώνα του 1998 ασθένησε βαρέως ένα πολύ φιλικό του πρόσωπο επόνεσε πολύ η καρδία του και εστράφη στην Ορθόδοξη Εκκλησία, προς τη δύναμι των αγίων Της. Η περίπτωση του ασθενούς ήτο πολύ βαριά, καρκίνος του παχέος εντέρου, και έπρεπε να γίνη χειρουργική επέμβασι με αβέβαια αποτελέσματα. Με πολύ δισταγμό εζήτησε από τους γιατρούς να τοποθετήση την εικόνα του αγίου Παντελεήμονος μέσα στο χειρουργείο κατά την ώρα της επεμβάσεως.
Κι ενώ περίμενε αρνητική απάντησι, οι γιατροί την εδέχτηκαν με χαρά. Η επέμβασι έγινε
με άριστα αποτελέσματα, που προκάλεσαν την απορία των ίδιων των γιατρών, οι οποίοι διεκήρυξαν ότι τέτοια επιτυχία μόνο με θεία επέμβασι μπορούσε να γίνη. Ο ασθενής σήμερον απολαμβάνει άκρας υγείας, ευχαριστών τον Θεόν εμπρός στην εικόνατου Αγίου Παντελεήμονος, την οποία ζήτησε από τον κ. Ιωάννη, για να την κρατήση δικό του αναφαίρετο κειμήλιο. Κι έτσι ο κ. Ιωάννης, την 17 Ιανουαρίου 1999, επισκεφθείς την καλύβη του Αγίου Παντελεήμονος, μας παρήγγειλε να του αγιογραφήσουμε μια νέα εικόνα του Αγίου, για να την τοποθετήση στη θέσι της άλλης. 
ΠΗΓΗΑσκητικές μορφές και ιερές διηγήσεις από τον Άθωνα.
Παταπίου μοναχού
IΔΟΥ ΤΑ ΑΙΣΧΗ

ΤΩΝ ΛΗΣΤΟΣΥΜΜΟΡΙΤΩΝ

ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ.


Αυτό λεγεται...

..."ορθοδοξο βαπτισμα"!
































Ο ενας απο τα μελη της ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ της Σερβιας, ο ΖΕΝ-ΠΡΕΜΙΕ Ερζεγοβινης Γρηγοριος, που οι κυριες απασχολησεις του ειναι οι ....κοσμικες επιχειρησεις και το ποδοσφαιρο!
Οταν ψηφισε την καταδικη του Αθωοτατου μητροπολιτου Ρασκας και Πριζρενης ΑΡΤΕΜΙΟΥ, μετα αναχωρησε με την λιμουζινα του, για το προσφιλες του σπορ, το ποδοσφαιρο!!!

Τωρα... πως βλεπετε το ...πιτσιλισμα υδατος στα κεφαλια των παιδιων;
Ξερετε, τι ειναι αυτο;
"Το μυστηριο του βαπτισματος"!!!
Και αυτοι οι κυριοι ονομαζονται ...ορθοδοξοι επισκοποι!!!
ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ!!!
Στον πατερουλη σας τον πάπα, παναισχιστοι ΛΗΣΤΟΣΥΜΜΟΡΙΤΕΣ...

Κυριακή, 24 Ιουλίου 2011


Χριστιανοφοβία: Η Ευρώπη περιθωριοποιεί τους Χριστιανούς


Από: MercatorNet / μετ. ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ
Η Αυστριακή δικηγόρος Gudrun Kugler είναι διευθύντριατου Παρατηρητηρίου για την Μισαλλοδοξία και τιςΔιακρίσεις κατά των Χριστιανών (Observatory on Intolerance and Discrimination against Christians). Αυτό το think tank κυκλοφόρησε πρόσφατα μια έκθεση σχετικά με τις διακρίσεις στην Ευρώπη. Το MercatorNet πήρε συνέντευξη σχετικά με τις απόψεις της για στην εκκοσμίκευση στην Ευρώπη.
Γιατί γράφετε αυτήν την έκθεση;
Kugler: Στόχος μας είναι ίσα δικαιώματα για όλους, όχι μόνο τους Χριστιανούς. Η Θρησκευτική ελευθερία στην Ευρώπη είναι σε κίνδυνο. Ατομικά μπορείτε να προσευχηθείτε και να σκεφτείτε όπως σας αρέσει - αλλά δημόσια, υπάρχουν όλο και περισσότεροι περιορισμοί. Γνωρίζουμε όλοι ότι οι Εβραίοι και οι μουσουλμάνοι έχουν γευτεί τη μισαλλοδοξία και τις διακρίσεις. Αλλά αυτό συμβαίνει τώρα και με τους Χριστιανούς - ακόμη και αν αποτελούν μια ονομαστική πλειοψηφία εδώ. Εργαζόμαστε προς την κατεύθυνση μιας μεγαλύτερης ευαισθητοποίησης του ολοένα και μεγαλύτερου προβλήματος στην Ευρώπη ως ένα πρώτο βήμα προς μια λύση. Οι διαπιστώσεις που έγιναν είναι διαθέσιμες στην ιστοσελίδα μας για πολιτικούς, ΜΚΟ, δημοσιογράφους, θρησκευτικούς ηγέτες, και άτομα που ενδιαφέρονται.
Ποια είναι τα βασικά συμπεράσματα σας από την έκθεσή σας σχετικά με τις διακρίσεις κατά των χριστιανών στην Ευρώπη;
Kugler: Έχουμε αναλύσει το φαινόμενο και έχουμε βρει πολλά προβληματικά θέματα στην Ευρώπη και τη Δύση γενικότερα:
- ελευθερία της έκφρασης, ιδίως όσον αφορά τη χριστιανική κατανόηση του ανθρώπου, την πίστη και τα χρηστά ήθη.
- ελευθερία της συνείδησης, η οποία περιλαμβάνει το ιατρικό προσωπικό καθώς και χριστιανούς δασκάλους και δικαστές.
- το δικαίωμα των γονέων εκ των προτέρων να εξασφαλίζουν ότι η εκπαίδευση των παιδιών τους είναι σύμφωνη με τις δικές τους θρησκευτικές και φιλοσοφικές πεποιθήσεις.
- εγκλήματα μίσους κατά των προσώπων και αγαθών, βεβηλώσεις και βανδαλισμοί.
- αφαίρεση των χριστιανικών συμβόλων από τους δημόσιους χώρους.
- αρνητικά στερεότυπα για τους χριστιανούς στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
- διακρίσεις στην απασχόληση, κοινωνική μειονεκτική θέση για τους Χριστιανούς, όπως το να γελοιοποιούνται ή να αγνοούνται για την ανέλιξή τους στο χώρο εργασίας.
- Η ‘Ρητορική Μίσους’ (Hate Speech) και η νομοθεσία κατά των διακρίσεων συχνά προκαλεί αντίστροφη διάκριση κατά των χριστιανών, περιορίζοντας την ελευθερία της έκφρασης, την ελευθερία της συνείδησης και την ελευθερίας των συμβάσεων.
Μισαλλοδοξία στην Ευρώπη, τη γενέτειρα του Χριστιανικού κόσμου; Αλήθεια;
Kugler: Από το 2005 έχουμε κάνει εκστρατεία για την ενίσχυση των χριστιανικών αξιών για την αντιμετώπιση της αυξανόμενης αποχριστιανοποίησης της κοινωνίας. Έχουμε επανειλημμένα ακούσει για περιπτώσεις όπου οι χριστιανοί υφίστανται διακρίσεις, αλλά αυτά δεν αναφέρονται ποτέ σε συζητήσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Γι 'αυτό ξεκίνησε το Παρατηρητήριο για τη μισαλλοδοξία και τις διακρίσεις κατά των χριστιανών.
Η "μισαλλοδοξία και οι διακρίσεις κατά των χριστιανών" είναι το ίδιο με την χριστιανοφοβία;
Kugler: "Η Christophobia" εισήχθη για πρώτη φορά από το νομικό μελετητή Joseph Weiler, ο ίδιος είναι ένας ορθόδοξος Εβραίος. Τα Ηνωμένα Έθνη το πήραν ως "χριστιανοφοβία". Έχει χρησιμοποιηθεί αυτή η λέξη σε περισσότερα από 20 έγγραφα. Ο Οργανισμός για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ) προτιμά τις λέξεις «μισαλλοδοξία» και «διάκριση». Η μισαλλοδοξίας δηλώνει ένα κοινωνικό πρόβλημα, όπως η αφαίρεση των χριστιανικών συμβόλων από τη δημόσια ζωή ή γελοιοποίηση των χριστιανικών απόψεων δημόσια. Οι διακρίσεις έχουν νομικές επιπτώσεις. Μπορεί να αναφέρεται στην περίπτωση απόρριψης ενός χριστιανού υποψηφίου εξαιτίας της πίστης του, ή την απόλυση κάποιας επειδή φοράει ένα σταυρό γύρω από το λαιμό της - όπως έχει συμβεί στην Αγγλία.
Προτιμούμε να μιλάμε για μισαλλοδοξία και διακρίσεις και όχι για χριστιανοφοβία, γιατί η λέξη «φοβία» συνεπάγεται "παράλογο φόβο". Αυτή δεν είναι η αιτία του φαινομένου. Ωστόσο, η περιγραφική έννοια των δύο όρων είναι η ίδια.
Η μισαλλοδοξία κατά των χριστιανών μεγαλώνει στην Ευρώπη;
Kugler: Ο ΟΑΣΕ το θεωρεί έτσι, όχι μόνο εμείς. Ο ΠρέσβηςJanez Lenarčič, διευθυντής του Γραφείου του ΟΑΣΕ για τους Δημοκρατικούς Θεσμούς και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα έχει δηλώσει: «η μισαλλοδοξία και οι διακρίσεις κατά των χριστιανών εκδηλώνονται σε διάφορες μορφές σε όλη την περιοχή του ΟΑΣΕ. Ενώ η άρνηση των δικαιωμάτων μπορεί να είναι ένα σημαντικό ζήτημα όπου οι χριστιανοί αποτελούν μια μειοψηφία, αποκλεισμού και περιθωριοποίησης μπορεί επίσης να βιωθεί από τους Χριστιανούς, όπου αποτελούν την πλειοψηφία στην κοινωνία. "
Δεν έχουμε πλήρη στατιστικά στοιχεία στην Ευρώπη, αλλά ένας αυξανόμενος αριθμός από τέτοιες περιπτώσεις έχουν αναφερθεί. Για παράδειγμα, υπάρχουν περισσότερες επιθέσεις σε εκκλησίες στη Γερμανία, μολονότι αυτές δεν αναγνωρίζονται ως «αντι-θρησκευτικές πράξεις». Αλλά αν πρόκειται για βανδαλισμούς σε συναγωγές ή τζαμιά, αμέσως τα μέσα ενημέρωσης μας προειδοποιούν για την αύξηση της μισαλλοδοξίας εναντίον των Εβραίων και των Μουσουλμάνων. Υπάρχει μια μελέτη: μία δημοσκόπηση του Γενάρη του 2009 έδειξε ότι περισσότεροι από τέσσερις στους πέντε που εκκλησιάζονται (84 τοις εκατό) πιστεύουν ότι η θρησκευτική ελευθερία του λόγου και της δράσης βρίσκονται σε κίνδυνο στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ένα παρόμοιο ποσοστό (82 τοις εκατό) αισθάνεται ότι γίνεται όλο και πιο δύσκολο να ζήσουν ως χριστιανοί σε μια όλο και πιο κοσμική χώρα.
Μια γνώριμη φωνή είναι η Cherie Blair, σύζυγος του πρώην Βρετανού πρωθυπουργού. Είπε όχι πολύ καιρό πριν: "Παντού βλέπετε τις εκκλησίες σήμερα να κλείνουν, τους Χριστιανούς συχνά να περιθωριοποιούνται και την πίστη να είναι κάτι που λίγοι άνθρωποι επιθυμούν να συζητήσουν ανοιχτά."
Δεν υπερβάλλετε; Η κατάσταση είναι πολύ χειρότερη για τους Χριστιανούς σε άλλα μέρη του κόσμου!
Kugler: Δεν μπορείτε να συγκρίνετε τις αδικίες εδώ με την κατάσταση, για παράδειγμα, στη Βόρεια Κορέα, την Ινδία ή το Πακιστάν. Οι Χριστιανοί που υπάρχουν εκεί, παρά την άγρια ​​καταδίωξη είναι τα μεγάλα πρότυπά μας. Ωστόσο, η θρησκευτική ελευθερία στην Ευρώπη είναι ένα επίτευγμα που κερδίθηκε σκληρά και το οποίο δεν μπορεί να θεωρείται δεδομένο. Χρειάζεται υπερασπιστές για να το κρατήσουν ζωντανό, έτσι ώστε ο χριστιανικός χαρακτήρας της Ευρώπης να μην χαθεί.
Ποιος είναι υπεύθυνος για αυτή τη διάκριση σε αυτές τις χώρες;
Kugler: Έχω την εντύπωση ότι οι δημοσιογράφοι και οι υπεύθυνοι της χάραξης πολιτικής είναι συχνά πιο αντιχριστιανοί από τους συμπολίτες τους. Αλλά αυτοί διαμορφώνουν το κλίμα της χώρας. Αυτό που παρατηρούμε είναι ότι οι χριστιανοί όλο και περισσότερο περιγράφονται ως «ομοφοβικοί», σεξιστικοί, μη ανεκτικοί και απόκοσμοι.
Γιατί υπάρχει αυτή η αρνητική στάση απέναντι στους Χριστιανούς;
Kugler: Ο Χριστιανισμός και ο σταυρός είναι πάντα το μήλο της έριδος. Ίσως ο σταυρός και άλλες θρησκευτικές εικόνες αποτελούν μία υπενθύμιση ότι οι άνθρωποι θα έπρεπε να βάλουν τη ζωή τους σε μια τάξη. Οι Χριστιανοί είναι επίσης το τελευταίο εμπόδιο για ένα νέο όραμα της ‘κοσμικότητας’ που είναι τόσο πολιτικά ορθό που αγγίζει τα όρια του ολοκληρωτισμού.
Έχετε πρόβλεψη μια αναβίωση διωγμών κατά χριστιανών στην Ευρώπη;
Kugler: Ναι, αλλά όχι όπως ήταν οι διωγμοί κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους και υπό το κομμουνιστικό καθεστώς. Αλλά υπάρχουν ενδείξεις ότι η εχθρότητα απέναντι στην ελεύθερη και ανοικτή διαδήλωση της πίστης αυξάνεται. Οι Χριστιανοί όλο και πιο πολύ περιθωριοποιούνται και εμφανίζονται πιο συχνά στα δικαστήρια για θέματα που σχετίζονται με την πίστη τους. Επομένως, πιστεύω ότι οδεύουμε προς ένα αναίμακτο διωγμό.
Οι Χριστιανοί γνωρίζουν τι συμβαίνει;
Kugler: Αρκετοί Χριστιανοί ηγέτες ανησυχούν. Το γεγονός ότι ο ΟΑΣΕ έχει αναγνωρίσει το πρόβλημα αποδεικνύει ότι δεν είναι μια υποκειμενική αντίληψη των ενδιαφερομένων μερών όπως εγώ, αλλά μία πραγματική κατάσταση που εξελίσσεται.
Τι θέλετε να επιτευχθεί μέσω της πρωτοβουλίας σας;
Kugler: Πρώτον, θέλουμε οι πολιτικοί, οι εκπαιδευτικοί και οι δημοσιογράφοι να συνειδητοποιήσουν τις διακρίσεις και τη μισαλλοδοξία προς τους Χριστιανούς. Προσπαθούμε να αυξήσουμε την ευαισθητοποίηση των διεθνών οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Εμείς δημοσιεύσαμε πρόσφατα μια πενταετή έκθεση που τεκμηριώνει τις ανησυχίες μας και παρέχει αδιάσειστα στοιχεία για τους διαμορφωτές κοινής γνώμης.
Τι μπορούν να κάνουν οι Χριστιανοί;
Kugler: Να μιλήσουν. Πολλοί ευρωπαίοι Χριστιανοί δεν συνειδητοποιούν ότι υπερασπιζόμενοι τις πεποιθήσεις τους είναι ένας τρόπος να μιλήσεις για λογαριασμό των αδύναμων, των μειονεκτούντων και των ανυπεράσπιστων. Θεωρώ ότι είναι μια πράξη χριστιανικής φιλανθρωπίας να επιμείνουμε στα δημοκρατικά δικαιώματα του ατόμου. Πρέπει να αναζητούμε την έμπνευση από τους αδελφούς και τις αδελφές μας που αντιμετωπίζουν γενναία βίαιες μορφές διωγμού, αντί ήσυχα να υποχωρούμε.
Οι Χριστιανοί στην δημόσια ζωή πρέπει επίσης να έχουν το θάρρος να αντισταθούν στους περιορισμούς στις θρησκευτικές ελευθερίες. Οι εκκλησιαστικοί ηγέτες θα πρέπει να μιλήσουν με μεγαλύτερη σαφήνεια και θάρρος όταν βλέπουν τη θρησκευτική ελευθερία να υπονομεύεται.Και θα πρέπει να είναι αυτονόητο ότι όλοι μας πρέπει να είμαστε αυθεντικοί Χριστιανοί που διακηρύσσουμε το Ευαγγέλιο, χωρίς φόβο ή ψευδή σεβασμό. Η προκατάληψη μπορεί να διαλυθεί με φιλία και πολιτισμένο διάλογο.
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή
Οικουμενιστές και ανορθόδοξοι βεβηλώνουν το σπήλαιο της αποκάλυψης στην Πάτμο, παρουσιάζοντας "θεατρική παράσταση" στο χώρο του!

Εικόνα
Η "ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ" απευθύνει επιστολή στον Ηγούμενο της ιστορικής Μονής Πάτμου,π.Αντίπα Νικηταρά:

Πανοσιολογιώτατε, ευλογείτε.

Από τη διαφήμιση στους εκκλησιαστικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς και τα ΜΜΕ πληροφορηθήκαμε ότι στο Ιερό Σπήλαιο της Αποκαλύψεως θα γίνει «θεατρική μεταφορά της ʺΑποκάλυψηςʺ» (Εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 13-4-2011). Με σεβασμό και αίσθημα ευθύνης, καθώς και εμείς είμαστε κληρικοί της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, θα θέλαμε να σάς καταθέσουμε τις σκέψεις και τις ανησυχίες μας.

Α) Νομίζουμε ότι η ιερότητα του θείου Σπηλαίου, το δέος κατά την είσοδο σ΄αυτό, το οποίο αποτελεί ζώσα ανάμνηση της Εκκλησίας και διαρκή υπόμνηση προς ένα έκαστον ότι μέσα εκεί εδέχθη ο Άγιος Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος το ύψιστο Όραμα της Θείας Αποκαλύψεως, την Αποκάλυψη των εσχάτων ενός εκάστου εξ ημών αλλά και όλης της ανθρωπότητος, δεν επιτρέπει τίποτε άλλο από δάκρυα, προσευχή, κατάνυξη και μνήμη θανάτου. Αυτό ζουν οι προσκυνητές. Ακόμη και οι απλοί επισκέπτες δεν μπορούν να φύγουν από το Σπήλαιο αδιάφοροι. Τι άλλο μπορούμε να κάνουμε εκεί από το να περιφρουρούμε, ως πολύτιμη παρακαταθήκη και ιερό σέβασμα, το θείο Σπήλαιο;

Το μόνο που μπορούμε επιπλέον να κάνουμε είναι να διακηρύττουμε στους προσερχομένους αλλά και παντού, urbi et orbi, τα μεγαλεία του Θεού και να τους παρακινούμε σε μετάνοια, καθώς βλέπουμε ολοένα προοδεύουσα την αποστασία από την ορθή πίστη, με την αδιαφορία, την αντίχριστη προπαγάνδα και τον Οικουμενισμό· καθώς βλέπουμε την ανομία και την πρωτοφανή εξαχρείωση πολλών και την αγάπη να ψύχεται και τους ʺεκλεκτούςʺ - επισκόπους, άλλους κληρικούς και μοναχούς να πλανώνται · καθώς ξετυλίγεται ραγδαία η αντίχριστη διαδικασία της παγκοσμιοποιήσεως που συσφίγγει πολιτικο-οικονομικά πρόσωπα και έθνη και εξαπλώνει το σημείο του θηρίου, περί του οποίου με τόση σαφήνεια γράφει ο Άγιος Ιωάννης.

Β) Ούτως εχόντων των πραγμάτων απετέλεσε για μας και για όλους τους συνειδητούς πιστούς της Εκκλησίας μας δυσάρεστη έκπληξη, ένα πικρό ξάφνιασμα η αναγγελία για τη θεατροποίηση του οράματος της Αποκαλύψεως. Και μόνο το γεγονός ότι θεατροποιείται το υπέρ λόγον και έννοιαν θείο όραμα είναι τουλάχιστον ένας χονδροειδής ευτελισμός των θείων μυστηρίων! Και βέβαια ο ευτελισμός μετατρέπεται σε ιεροσυλία με τη θεατροποίηση αυτού τούτου του Ιερού Σπηλαίου.

Που άραγε στοχεύει αυτή η θεατροποίηση; Αν γίνεται για την προβολή των συντελεστών της παραστάσεως θα έπρεπε να βρουν άλλο θέμα και ασφαλώς ένα άλλο τόπο. Αν πρόκειται για μια τουριστική ʺατραξιόνʺ που θα γεμίσει τα ταμεία του Δήμου και θα αυξήσει τον τουρισμό του νησιού, τότε κρίμα που χρησιμοιούμε ό,τι έχουμε ιερώτερο για να γεμίσουμε τον κορβανά μας. Καθώς όμως για κάθε θεατρικό έργο ισχύουν τα ανωτέρω είναι προφανές ότι δυστυχώς το ίδιο συμβαίνει και με τη θεατροποίηση της Αποκαλύψεως. Μήπως όμως υπάρχει και το ενδεχόμενο, όπως υπονοεί η σκηνοθέτις, να θέλει με τη θεατρική παράσταση να δώσει μηνύματα στον κόσμο; Και ποια θα είναι αυτά; 

Διαβάζουμε στον Τύπο ότι η θεατρική ομάδα α) θα παρουσιάσει στο Σπήλαιο «τον αέναο πόλεμο καλού - κακού». Άραγε, αυτό μηνύει η Αποκάλυψη; Έναν πόλεμο αορίστου καλού-κακού η την πάλη των Χριστιανών με το Θηρίο, δηλ. τον Αντίχριστο; 

β) θα κάμει προσπάθεια «ερμηνείας κοινωνικών και φυσικών φαινομένων μέσα από τον προφητικό λόγο του ευαγγελιστή». Ασφαλώς για να εντυπωσιάσουν, με αυθαίρετες ερμηνείες των ποικίλων φαινομένων και με οικολογικές προεκτάσεις θα επιφέρουν σύγχυση στο νού των θεατών, αμυήτων ως επί το πλείστον, ως προς το αληθινό νόημα και μήνυμα της Αποκαλύψεως. 

γ) Ο σκηνογράφος «στο χώρο της σκηνής προορίζεται να τοποθετήσει τους θεατές μοιρασμένους σε επτά ομάδες, υπηρετώντας έτσι μια συμβολική αντιστοιχία με τις επτά εκκλησίες της Μικράς Ασίας». Όλα για τον εντυπωσιασμό! Οι ποικίλοι θεατές, πάσης θρησκείας και αιρέσεως, τοποθετημένοι φίρδην μίγδην θα συμβολίζουν τις επτά εκκλησίες!


Και πως θα μεταφέρει η σκηνοθέτις στο κοινό τη «μυστηριακή ατμόσφαιρα» που ονειρεύεται; Ασφαλώς με τη νέα τεχνολογία. Διαβάζουμε : «Προκειμένου ο χώρος του σπηλαίου να μετατραπεί σε θέατρο που θα μπορεί να φιλοξενήσει το κοινό, μεγάλος ηλεκτρονικός εξοπλισμός θα υποστηρίξει τις σκηνοθετικές ανάγκες. Γεννήτριες, κομπρεσέρ, προτζέκτορες και σχεδιασμός ειδικών εφέ θα χρησιμοποιηθούν προκειμένου η ʺΑποκάλυψηʺ να μεταφερθεί στον...φυσικό της χώρο, ενώ παράλληλα θα γίνει μελέτη φωτισμού και ήχου». 

Νομίζετε, Πανοσιολογιώτατε, ότι χρειάζεται περαιτέρω σχολιασμός όλων αυτών των μελλόντων να συμβούν εις το ιερό Σπήλαιο ανοσίων; Εμείς ταπεινώς φρονούμε πως, όχι. Αληθεύει όντως το δημοσίευμα ότι «η παραχώρηση του ιερού αυτού χώρου έγινε με την υποστήριξη της πνευματικής ηγεσίας του νησιού, η οποία έδωσε τη σχετική άδεια προκειμένου να παρουσιαστεί το σημαντικό αυτό έργο»;

Μετά τις παραπάνω παρατηρήσεις μας, πρέπει να σάς επισημάνουμε τα κάτωθι :

Πιστεύουμε ότι αντιλαμβάνεσθε ότι το Ιερό Σπήλαιο της Αποκαλύψεως δεν αποτελεί κανενός ιδιοκτησία για να το μεταχειρίζεται καθείς κατά το δοκούν. Πέραν της υπαγωγής του στην τοπική κανονική δικαιοδοσία ανήκει στην Καθόλου Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού και άρα σε σχέση με αυτό είναι απαραίτητο να τηρούνται ο αυτονόητος σεβασμός, ο καθαρτικός φόβος προς τα ιερά μας και τα σεβάσματά μας και οι θείοι και ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας μας.

Είναι εντυπωσιακό για το ήθος του Έλληνα νομοθέτη το γεγονός ότι απαγορεύει με το άρθρο 1 του νόμου 2946/2001 την «προβολή υπαίθριας διαφήμισης... σε αρχαιολογικούς χώρους, ιστορικούς τόπους και στη ζώνη προστασίας γύρω από αυτούς...σε μνημεία στον περιβάλλοντα χώρο τους...σε κοιμητήρια, κτίρια ιερών ναών κάθε θρησκείας και δόγματος καθώς και στον περιβάλλοντα χώρο τους...». Αν ο κοσμικός νομοθέτης διατηρεί αυτή τη συστολή και το σεβασμό για κάθε, κατά την εκτίμησή του ιερό τόπο, ποια θα πρέπει να είναι η στάση ημών των ορθοδόξων και δη των κληρικών απέναντι σ’αυτό το μοναδικό μνημείο και ιερό της πίστεώς μας; Φαίνεται πως μας θάμπωσαν και μας φόρτωσαν με μειονεκτικό θαυμασμό οι συντελεστές για το θεατρικό τους τερατούργημα και λησμονήσαμε τα αυτονόητα. 

Αυτά τα αυτονόητα που συνέχουν την ψυχή κάθε ορθοδόξου περιφρουρούν και οι θείοι και ιεροί Κανόνες, όταν :

-Εμποδίζουν να γίνονται συμπόσια («αγάπες» των χριστιανών) μέσα στους ναούς (ΟΔ΄της ΣΤ΄ Οικ.Συν.), 

-Όταν απαγορεύουν σε οποιουσδήποτε ανθρώπους να μένουν «αδιακρίτως» στους «ιερούς τόπους» που βρίσκονται πλησίον των ναών και επιτάσσουν να «εξωθούνται» (94ος της ΣΤ’), 

-Όταν απαγορεύουν στους ιερούς περιβόλους των ναών να γίνεται εμπόριο (ΟΣΤ’της ΣΤ΄). 

Όταν λοιπόν οι θειότατοι Πατέρες προστατεύουν με τους ιερούς Κανόνες τον περιβάλλοντα χώρο των ναών, τι θα λέγουν βλέποντας ιερείς και επισκόπους να κάμουν θέατρο το ιερό Σπήλαιο αλλοιώνοντας την Ορθόδοξη Παράδοσή μας ;

Γνωρίζετε, τέλος, τον σκανδαλισμό των χριστιανών από τη βεβήλωση του ιερού Ναού του Αγίου Παντελεήμονος Αχαρνών με μια άλλη ʺθεατροποίησηʺ, όπου πλήν της μετατροπής του Ι. Ναού σε μουσική θεατρική σκηνή, το Άγιο Βήμα κατάντησε χώρος για καμαρίνια των τραγουδιστών, όπου άνδρες και γυναίκες άλλαζαν ρούχα! 

Σάς παρακαλούμε, άγιε Καθηγούμενε, μη συνεχίζετε αυτόν τον κατήφορο φέροντας το «βδέλυγμα της ερημώσεως... εν τόπο αγίω». Το αποτέλεσμα τέτοιων ενεργειών θα είναι, πλήν των οικονομικών ωφελημάτων του νησιού σας και της συμπορεύσεως της τοπικής εκκλησίας με το κοσμικό φρόνημα, η μεθοδευμένη αποϊεροποίηση των πάντων, η μεγαλύτερη αποστασία των αστηρίκτων ανθρώπων που θα ʺβολευτούνʺ με τις γερμανικές ερμηνείες της Αποκαλυπτικής Αλήθειας και η βαθιά απογοήτευση των πιστών από την πνευματική του ηγεσία.

Γι’ αυτό κάνετε, έστω και την τελευταία στιγμή, μια προσπάθεια για να αποτρέψετε την ιεροσυλία στον ιερό Τόπο του Αγίου Σπηλαίου προβάλλοντας την αλήθεια της ιεράς Αποκαλύψεως, προτάσσοντας την Ιερά ορθόδοξη Παράδοση και ενθυμούμενος ότι ο Ηγαπημένος Μαθητής του Κυρίου επ’ουδενί θα μπορούσε να παρευρεθεί στο ετοιμαζόμενο θεατρικό ανοσιούργημα και να ευλογήσει τη βεβήλωση του Σπηλαίου του.

Ευλογείτε,
Μετά τιμής
Δια την Εστίαν Πατερικών μελετών
ο Δικηγόρος παρ' Αρείω Πάγω
Χρήστος Παπασωτηρίου

Εικόνα

Πηγή : http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/
Οικουμενιστές και ανορθόδοξοι βεβηλώνουν το σπήλαιο της αποκάλυψης στην Πάτμο, παρουσιάζοντας "θεατρική παράσταση" στο χώρο του!

Εικόνα
Η "ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ" απευθύνει επιστολή στον Ηγούμενο της ιστορικής Μονής Πάτμου,π.Αντίπα Νικηταρά:

Πανοσιολογιώτατε, ευλογείτε.

Από τη διαφήμιση στους εκκλησιαστικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς και τα ΜΜΕ πληροφορηθήκαμε ότι στο Ιερό Σπήλαιο της Αποκαλύψεως θα γίνει «θεατρική μεταφορά της ʺΑποκάλυψηςʺ» (Εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 13-4-2011). Με σεβασμό και αίσθημα ευθύνης, καθώς και εμείς είμαστε κληρικοί της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, θα θέλαμε να σάς καταθέσουμε τις σκέψεις και τις ανησυχίες μας.

Α) Νομίζουμε ότι η ιερότητα του θείου Σπηλαίου, το δέος κατά την είσοδο σ΄αυτό, το οποίο αποτελεί ζώσα ανάμνηση της Εκκλησίας και διαρκή υπόμνηση προς ένα έκαστον ότι μέσα εκεί εδέχθη ο Άγιος Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος το ύψιστο Όραμα της Θείας Αποκαλύψεως, την Αποκάλυψη των εσχάτων ενός εκάστου εξ ημών αλλά και όλης της ανθρωπότητος, δεν επιτρέπει τίποτε άλλο από δάκρυα, προσευχή, κατάνυξη και μνήμη θανάτου. Αυτό ζουν οι προσκυνητές. Ακόμη και οι απλοί επισκέπτες δεν μπορούν να φύγουν από το Σπήλαιο αδιάφοροι. Τι άλλο μπορούμε να κάνουμε εκεί από το να περιφρουρούμε, ως πολύτιμη παρακαταθήκη και ιερό σέβασμα, το θείο Σπήλαιο;

Το μόνο που μπορούμε επιπλέον να κάνουμε είναι να διακηρύττουμε στους προσερχομένους αλλά και παντού, urbi et orbi, τα μεγαλεία του Θεού και να τους παρακινούμε σε μετάνοια, καθώς βλέπουμε ολοένα προοδεύουσα την αποστασία από την ορθή πίστη, με την αδιαφορία, την αντίχριστη προπαγάνδα και τον Οικουμενισμό· καθώς βλέπουμε την ανομία και την πρωτοφανή εξαχρείωση πολλών και την αγάπη να ψύχεται και τους ʺεκλεκτούςʺ - επισκόπους, άλλους κληρικούς και μοναχούς να πλανώνται · καθώς ξετυλίγεται ραγδαία η αντίχριστη διαδικασία της παγκοσμιοποιήσεως που συσφίγγει πολιτικο-οικονομικά πρόσωπα και έθνη και εξαπλώνει το σημείο του θηρίου, περί του οποίου με τόση σαφήνεια γράφει ο Άγιος Ιωάννης.

Β) Ούτως εχόντων των πραγμάτων απετέλεσε για μας και για όλους τους συνειδητούς πιστούς της Εκκλησίας μας δυσάρεστη έκπληξη, ένα πικρό ξάφνιασμα η αναγγελία για τη θεατροποίηση του οράματος της Αποκαλύψεως. Και μόνο το γεγονός ότι θεατροποιείται το υπέρ λόγον και έννοιαν θείο όραμα είναι τουλάχιστον ένας χονδροειδής ευτελισμός των θείων μυστηρίων! Και βέβαια ο ευτελισμός μετατρέπεται σε ιεροσυλία με τη θεατροποίηση αυτού τούτου του Ιερού Σπηλαίου.

Που άραγε στοχεύει αυτή η θεατροποίηση; Αν γίνεται για την προβολή των συντελεστών της παραστάσεως θα έπρεπε να βρουν άλλο θέμα και ασφαλώς ένα άλλο τόπο. Αν πρόκειται για μια τουριστική ʺατραξιόνʺ που θα γεμίσει τα ταμεία του Δήμου και θα αυξήσει τον τουρισμό του νησιού, τότε κρίμα που χρησιμοιούμε ό,τι έχουμε ιερώτερο για να γεμίσουμε τον κορβανά μας. Καθώς όμως για κάθε θεατρικό έργο ισχύουν τα ανωτέρω είναι προφανές ότι δυστυχώς το ίδιο συμβαίνει και με τη θεατροποίηση της Αποκαλύψεως. Μήπως όμως υπάρχει και το ενδεχόμενο, όπως υπονοεί η σκηνοθέτις, να θέλει με τη θεατρική παράσταση να δώσει μηνύματα στον κόσμο; Και ποια θα είναι αυτά; 

Διαβάζουμε στον Τύπο ότι η θεατρική ομάδα α) θα παρουσιάσει στο Σπήλαιο «τον αέναο πόλεμο καλού - κακού». Άραγε, αυτό μηνύει η Αποκάλυψη; Έναν πόλεμο αορίστου καλού-κακού η την πάλη των Χριστιανών με το Θηρίο, δηλ. τον Αντίχριστο; 

β) θα κάμει προσπάθεια «ερμηνείας κοινωνικών και φυσικών φαινομένων μέσα από τον προφητικό λόγο του ευαγγελιστή». Ασφαλώς για να εντυπωσιάσουν, με αυθαίρετες ερμηνείες των ποικίλων φαινομένων και με οικολογικές προεκτάσεις θα επιφέρουν σύγχυση στο νού των θεατών, αμυήτων ως επί το πλείστον, ως προς το αληθινό νόημα και μήνυμα της Αποκαλύψεως. 

γ) Ο σκηνογράφος «στο χώρο της σκηνής προορίζεται να τοποθετήσει τους θεατές μοιρασμένους σε επτά ομάδες, υπηρετώντας έτσι μια συμβολική αντιστοιχία με τις επτά εκκλησίες της Μικράς Ασίας». Όλα για τον εντυπωσιασμό! Οι ποικίλοι θεατές, πάσης θρησκείας και αιρέσεως, τοποθετημένοι φίρδην μίγδην θα συμβολίζουν τις επτά εκκλησίες!


Και πως θα μεταφέρει η σκηνοθέτις στο κοινό τη «μυστηριακή ατμόσφαιρα» που ονειρεύεται; Ασφαλώς με τη νέα τεχνολογία. Διαβάζουμε : «Προκειμένου ο χώρος του σπηλαίου να μετατραπεί σε θέατρο που θα μπορεί να φιλοξενήσει το κοινό, μεγάλος ηλεκτρονικός εξοπλισμός θα υποστηρίξει τις σκηνοθετικές ανάγκες. Γεννήτριες, κομπρεσέρ, προτζέκτορες και σχεδιασμός ειδικών εφέ θα χρησιμοποιηθούν προκειμένου η ʺΑποκάλυψηʺ να μεταφερθεί στον...φυσικό της χώρο, ενώ παράλληλα θα γίνει μελέτη φωτισμού και ήχου». 

Νομίζετε, Πανοσιολογιώτατε, ότι χρειάζεται περαιτέρω σχολιασμός όλων αυτών των μελλόντων να συμβούν εις το ιερό Σπήλαιο ανοσίων; Εμείς ταπεινώς φρονούμε πως, όχι. Αληθεύει όντως το δημοσίευμα ότι «η παραχώρηση του ιερού αυτού χώρου έγινε με την υποστήριξη της πνευματικής ηγεσίας του νησιού, η οποία έδωσε τη σχετική άδεια προκειμένου να παρουσιαστεί το σημαντικό αυτό έργο»;

Μετά τις παραπάνω παρατηρήσεις μας, πρέπει να σάς επισημάνουμε τα κάτωθι :

Πιστεύουμε ότι αντιλαμβάνεσθε ότι το Ιερό Σπήλαιο της Αποκαλύψεως δεν αποτελεί κανενός ιδιοκτησία για να το μεταχειρίζεται καθείς κατά το δοκούν. Πέραν της υπαγωγής του στην τοπική κανονική δικαιοδοσία ανήκει στην Καθόλου Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού και άρα σε σχέση με αυτό είναι απαραίτητο να τηρούνται ο αυτονόητος σεβασμός, ο καθαρτικός φόβος προς τα ιερά μας και τα σεβάσματά μας και οι θείοι και ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας μας.

Είναι εντυπωσιακό για το ήθος του Έλληνα νομοθέτη το γεγονός ότι απαγορεύει με το άρθρο 1 του νόμου 2946/2001 την «προβολή υπαίθριας διαφήμισης... σε αρχαιολογικούς χώρους, ιστορικούς τόπους και στη ζώνη προστασίας γύρω από αυτούς...σε μνημεία στον περιβάλλοντα χώρο τους...σε κοιμητήρια, κτίρια ιερών ναών κάθε θρησκείας και δόγματος καθώς και στον περιβάλλοντα χώρο τους...». Αν ο κοσμικός νομοθέτης διατηρεί αυτή τη συστολή και το σεβασμό για κάθε, κατά την εκτίμησή του ιερό τόπο, ποια θα πρέπει να είναι η στάση ημών των ορθοδόξων και δη των κληρικών απέναντι σ’αυτό το μοναδικό μνημείο και ιερό της πίστεώς μας; Φαίνεται πως μας θάμπωσαν και μας φόρτωσαν με μειονεκτικό θαυμασμό οι συντελεστές για το θεατρικό τους τερατούργημα και λησμονήσαμε τα αυτονόητα. 

Αυτά τα αυτονόητα που συνέχουν την ψυχή κάθε ορθοδόξου περιφρουρούν και οι θείοι και ιεροί Κανόνες, όταν :

-Εμποδίζουν να γίνονται συμπόσια («αγάπες» των χριστιανών) μέσα στους ναούς (ΟΔ΄της ΣΤ΄ Οικ.Συν.), 

-Όταν απαγορεύουν σε οποιουσδήποτε ανθρώπους να μένουν «αδιακρίτως» στους «ιερούς τόπους» που βρίσκονται πλησίον των ναών και επιτάσσουν να «εξωθούνται» (94ος της ΣΤ’), 

-Όταν απαγορεύουν στους ιερούς περιβόλους των ναών να γίνεται εμπόριο (ΟΣΤ’της ΣΤ΄). 

Όταν λοιπόν οι θειότατοι Πατέρες προστατεύουν με τους ιερούς Κανόνες τον περιβάλλοντα χώρο των ναών, τι θα λέγουν βλέποντας ιερείς και επισκόπους να κάμουν θέατρο το ιερό Σπήλαιο αλλοιώνοντας την Ορθόδοξη Παράδοσή μας ;

Γνωρίζετε, τέλος, τον σκανδαλισμό των χριστιανών από τη βεβήλωση του ιερού Ναού του Αγίου Παντελεήμονος Αχαρνών με μια άλλη ʺθεατροποίησηʺ, όπου πλήν της μετατροπής του Ι. Ναού σε μουσική θεατρική σκηνή, το Άγιο Βήμα κατάντησε χώρος για καμαρίνια των τραγουδιστών, όπου άνδρες και γυναίκες άλλαζαν ρούχα! 

Σάς παρακαλούμε, άγιε Καθηγούμενε, μη συνεχίζετε αυτόν τον κατήφορο φέροντας το «βδέλυγμα της ερημώσεως... εν τόπο αγίω». Το αποτέλεσμα τέτοιων ενεργειών θα είναι, πλήν των οικονομικών ωφελημάτων του νησιού σας και της συμπορεύσεως της τοπικής εκκλησίας με το κοσμικό φρόνημα, η μεθοδευμένη αποϊεροποίηση των πάντων, η μεγαλύτερη αποστασία των αστηρίκτων ανθρώπων που θα ʺβολευτούνʺ με τις γερμανικές ερμηνείες της Αποκαλυπτικής Αλήθειας και η βαθιά απογοήτευση των πιστών από την πνευματική του ηγεσία.

Γι’ αυτό κάνετε, έστω και την τελευταία στιγμή, μια προσπάθεια για να αποτρέψετε την ιεροσυλία στον ιερό Τόπο του Αγίου Σπηλαίου προβάλλοντας την αλήθεια της ιεράς Αποκαλύψεως, προτάσσοντας την Ιερά ορθόδοξη Παράδοση και ενθυμούμενος ότι ο Ηγαπημένος Μαθητής του Κυρίου επ’ουδενί θα μπορούσε να παρευρεθεί στο ετοιμαζόμενο θεατρικό ανοσιούργημα και να ευλογήσει τη βεβήλωση του Σπηλαίου του.

Ευλογείτε,
Μετά τιμής
Δια την Εστίαν Πατερικών μελετών
ο Δικηγόρος παρ' Αρείω Πάγω
Χρήστος Παπασωτηρίου

Εικόνα

Πηγή : http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/