ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ: https://drive.google.com/folderview?id=0B2R6tNC3qVhKako0Mm5FRkxqcWc&usp=sharing

Τρίτη, 28 Φεβρουαρίου 2017

Η Πρεσβυτέρα Αικατερίνη του π.Νικολάου Μανώλη για την διακοπή του μνημοσύνου [ΒΙΝΤΕΟ 2017]

Η Πρεσβυτέρα Αικατερίνη του π.Νικολάου Μανώλη για την διακοπή του μνημοσύνου [ΒΙΝΤΕΟ 2017]

Πρόσφατη ομιλία (19-2-2017) του εφημερίου του Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος Τριανδρίας Θεσσαλονίκης, π. Νικολάου Μανώλη. 
Παρακολουθείστε το βίντεο:
  
    Από τις 19 Φεβρουαρίου 2017, ο π. Νικόλαος έκοψε το μνημόσυνο του μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου, για θέματα Πίστεως, καταγγέλλοντας τον μητροπολίτη για την παράδοση της Θεσσαλονίκης, στην παναίρεση του Οικουμενισμού μέσω κυρίως της αποδοχής των αποφάσεων της ψευδοσυνόδου της Κρήτης.
Με παλαιότερη εντολή (20-11-2015), ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος,απαγόρευσε εκ νέου και στην ενορία του αγίου Σπυρίδωνος να Ομιλεί ο π. Νικόλαος!!! Κρίνεται ως επικίνδυνος!!!
    Ο π. Νικόλαος Μανώλης, εφημέριος του ιερού βυζαντινού ναού Προφήτου Ηλιού Θεσσαλονίκης επί 26 έτη, για λόγους Πίστεως (ως γνωστόν ο π. Νικόλαος δίνει μεγάλες μάχες εναντίον της παναίρεσης του Οικουμενισμού που έχει αλώσει τα υψηλά κλιμάκια της εκκλησιαστικής ηγεσίας), από τις 21 Μαῒου 2015μετατέθηκε αναγκαστικά, με την σύμφωνη γνώμη της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, κατόπιν αιτήματος του μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου, και την απόφαση του τελευταίου, στον ιερό ναό Αγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας. 
    Στη νέα του ενορία ο π. Νικόλαος, παρά τις συνεχιζόμενες απειλές και τους εκφοβισμούς, συνεχίζει ακάθεκτος το αντιοικουμενιστικό και αντιαιρετικό του έργο καθώς και την εν γένει πνευματική του δραστηριότητα.

πηγή: Κατάνυξις

Κυριακή, 26 Φεβρουαρίου 2017

Ο ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΚΑΝΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΑΙ ΒΑΝΑΥΣΑ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ. ΠΕΡΥΣΙ, ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΑΣΤΗΚΕ ΤΗΝ 1η ΜΑΙΟΥ ΕΝΩ Ο ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΟΡΙΖΕΙ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΟΡΤΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΑΡΓΟΤΕΡΟ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ 25η ΑΠΡΙΛΙΟΥ!!!

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΟΥ ΤΟΥ ΤΡΑΝΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΕΒΟΥ ΜΙΧΑΗΛ (4-5-1591)


Ἱερεμίας ἐλέῳ Θεοῦ ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως νέας Ῥώμης καὶ οἰκουμενικὸς πατριάρχης.
Ἱερώτατε μητροπολῖτα Κυέβου, ὑπέρτιμε καὶ ἔξαρχε Γαλίτζης καὶ μικρᾶς Ῥωσίας, ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀγαπητὲ ἀδελφὲ καὶ συλλειτουργὲ τῆς ἡμῶν μετριότητος, και θεοφιλέστατοι ἐπίσκοποι, ἐντιμότατοι κληρικοὶ, εὐλαβέστατοι ἱερεῖς, χρησιμώτατοι ἄρχοντες, καὶ ἅπας ὁ τοῦ Κυρίου χριστώνυμος λαός, χάρις εἴη ὑμῖν καὶ εἰρήνη καὶ ἔλεος ἀπὸ Θεοῦ Παντοκράτορος καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Καλῶς οἴδατε πάντες, ὅτι ὄντος μου ἐν Μοσχοβίᾳ, γράμμα τίμιον ἐδέξατο ἡ μετριότης ἡμῶν τοῦ ἐλλογιμωτάτου Κρουσίου Τυβιγγῆθεν, ὅπερ μοι τινὲς τῶν φίλων ἐκομίσαντο, δι οὗ ἔγνων, ὅτι τὴν αὐτὴν εὔνοιαν καὶ ἀγάπην, ἥνπερ καὶ πρότερον εἶχε πρὸς ἡμᾶς, καὶ νῦν ἔχει. Εἰ γὰρ μὴ οὕτως ἐτύγχανε ὤν, οὐκ ἂν ἔγραψε τὴν ψευδεπίπλαστον φήμην τοῦ καλοῦ κἀγαθοῦ ἰησουΐτου, ἣν καθ’ ἡμῶν περὶ τοῦ παραλόγου γενομένου νέου καλανδαρίου, ὅπερ μὴ ὤφειλε γενέσθαι πολλῶν ἕνεκα ψευδῶν, συῤῥάψας ἐν τοῖς αὐτόθι μέρεσι καὶ πανταχοῦ ἀναιδῶς διεφήμισε [1], δηλῶσαι ἡμῖν ἔσπευσε. Καὶ ταῦτα περὶ δευτέρας ἀπολογίας, ἢ μᾶλλον εἰπεῖν συγκαταθέσεως τὸ παράπαν εἴδησιν μὴ ἔχοντα, ὡς αὐτὸς ὁ του ψεύδους καταγγελεὺς καταψευσάμενος καὶ λυττήσας ἐφθέγξατο. Τὸ γὰρ σαπρὸν δένδρον ἐκ τοῦ καρποῦ γινώσκεται, καὶ ὁ πονηρὸς ὁμοὶ ὡς ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ, ὥσπερ καὶ τοὐναντίον κατὰ τὴν Κυριακὴν φωνήν. Καὶ τοῦτο οὐδὲν θαυμαστὸν, ἐπεὶ καὶ τῶν δαιμόνων ἴδιόν ἐστιν, ὁπόταν κακῶσαί τινας βούλωνται, ἢ εἰς σχῆμα ἀγγέλου μεταβάλλονται, ἢ δι’ ἀνθρώπου τοῦτο πράττουσιν, ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ ἀρχισυναγώγου ἐγένετο. Εἰ γὰρ καινοτομίας ἀτόπους, καὶ παραβάσεις βλασφήμους, καὶ ζηζάνια (sic) οὐ τὰ τυχόντα κατὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίας διασπείρειν καθ’ ἑκάστην οὐ φρίττουσιν, ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν παραχαράκτην, ξένην καὶ ἀλλοτρίαν φωνὴν τῷ θείῳ πνεύματι προσάπτουσι, καὶ μήτε ταῖς τῶν ἁγίων καὶ οἰκουμενικῶν συνόδων ἀποφάσεσι πειθαρχεῖν ἐθέλουσιν, οὔτε μὴν ἀναθέματι, ᾧ ἡ τρίτη καθυποβάλλει τοὺς τολμῶντας προσθεῖναί τι ἢ ἀφαιρεῖν παρὰ τῷ ἁγίῳ συμβόλῳ τῆς εὐσεβοῦς καὶ ὀρθῆς ἡμῶν πίστεως εἰς νοῦν τελείως λαμβάνουσι, ἀλλὰ πάντα λίθον ἐκίνησαν καὶ κινοῦσι, κατὰ τὴν παροιμίαν, στῆσαι τὸ μοχθηρὸν καὶ ἄθεσμον αὐτῶν θέλημα οὐ παύονται, πόσῳ γε μᾶλλον περὶ ἐμοῦ οἱ δεινοὶ σοφισταὶ καὶ τῆς ἀληθείας ἐχθροὶ ἀληθεύειν δυνήσονται. Οἶμαι δὲ καὶ τοὺς εἰς λόγους μετ’ αὐτῶν συνελθόντας ἐν οἳα δή τινι ὑποθέσει, ἢ οἰκειότερον εἰπεῖν, περὶ ὀρθῶν δογμάτων τῆς ἡμῶν πίστεως, τοῦτο οὐκ ἀγνοεῖν. Ἄνωθεν γὰρ ἐν αὐτοῖς τὸ συκοφαντεῖν τε καὶ ψεύδεσθαι, οἷά τις κλῆρος παρὰ τοῦ πατρὸς αὐτῶν κεχάρισται, ὅπερ οὐ μόνον κατ’ ἐμοῦ τοῦτ’ ἐνάγχως χρησάμενοι, ἀλλὰ καὶ πάλαι κατὰ πάντων τῶν τὴν ἀλήθειαν φθεγξαμένων κατέσπειρειν οὐ διέλιπον. Ἡμεῖς δ’ οὐκ εἰώθαμεν τρέφειν τὸ τοιοῦτον θηρίον, ἁλιέων γάρ ἐσμεν μαθηταί. Ἀλλ’ οὐδ’ ἐκεῖνα, ἅπερ πρότερον ὡς ἀχρεῖα μετὰ σκέψεως ἐξουθενήσαμεν, πάλιν ὡς εὔχρηστα ἀνθεξόμεθα. Εἰ γὰρ τοῦτ’ αὖθις ἀντιποιεῖσθαι ἁλῶμεν, ὡς ἐκεῖνος ὁ ἐπίτριπτος ἰησουΐτης, ἢ οἰκειότερον εἰπεῖν ἀντιχρίστης δολίως ἀπεφήνατο, οὐ μόνον πρὸς τοὺς ἐντυγχάνοντας τοῦ πρώτου ψόγου, οὗ ἐγγράφως κατὰ τοῦ ῥηθέντος καλανδαρίου ἐξεδώκαμεν, ἀληθεύειν δόξομεν, ἀλλὰ καὶ τὸ τοῦ φιλοσόφου γνωμάτευμα χώραν καθ’ ἡμῶν ἕξει, τὸ φάσκον, ὁ τὸν αὐτὸν ἐπαινῶν καὶ ψέγων ἀνὴρ οὐκ ἀγαθός. Ὅπερ ἀπεύχομαι. Τὸ δ’ ἀληθὲς οὕτως ἔχει. Ἐν τῷ ᾳφπβω΄  ἔτει, μηνὶ ἰουλλίῳ ἰνδικτιῶνος ια΄, ἄνθρωπός τις παρεγένετο πρὸς ἡμὰς παρὰ τοῦ αἰδεσιμωτάτου Γρηγορίου πάπου (sic), φέρων καὶ μεθ’ ἑαυτοῦ γράμμα τίμιον ἐκείνου, ἐν ὢ καὶ περὶ τοῦ νέου καλανδαρίου φιλικῶς ἡμῖν ἔγραφε θεωρῆσαι αὐτὸ μετὰ σκέψεως, καὶ εἰ ἀρεστὸν ἡμῖν δόξῃ, κυρῶσαι τοῦτο καὶ μεταδοῦναι κατὰ πάσας τὰς ἐνορίας τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας κρατεῖν αὐτό. Ἡμεῖς δὲ καλῶς συνδιασκεψάμενοι περὶ τούτου, ὡς οἷόν τε ἡμῖν ἦν, συγκρίναντες αὐτό, οὐ μόνον μετὰ τοῦ ἀληθοῦς πασχαλίου, ὃ οἱ θεοφόροι πατέρες πανσόφως θεσπίσαντες τῇ Καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ ἐξέδωκαν, ἀλλὰ καὶ κατὰ τοὺς τὴν ἐπιστήμην τὴν ἀστροθεάμονα δεινούς, τὸν μέγαν Πτολεμαῖον καὶ ἄλλους, ἐσφαλμένον εὕρηται, μηδόλως συνάδον τῇ τῆς ἐκκλησίας κοινῇ δόξῃ. Ἄλλως γὰρ ὡς φαίνεται ἐκεῖνος ἐσκόπει τὰ πράγματα, καὶ ἄλλως αἱ τῶν θεοφόρων πατέρων γνῶμαι. Τοίνυν καὶ ἡμῖν δυοῖν ἕνεκα οὐκ ἀρεστὸν ἔδοξεν, ἓν μέν, ὅτι ὁπότ’ ἐκεῖνος μετὰ τῶν περὶ αὐτὸν σοφιστῶν τὰ περὶ τούτου σκοπεῖν ἤρξατο, οὐδόλως ἡμᾶς συμβούλους ἐχρήσαντο. Δεύτερον δ’ ὅτι ἡμεῖς τὴν τῶν Πατέρων ὀρθὴν πίστιν, ἢν περὶ τοῦ πασχαλίου ἐχρησμοδότησαν θείᾳ ἐμφάσει κρείττω ἡγησάμενοι ὡς ἀληθῆ καὶ ἄπταιστον καὶ ἀεὶ ὡσαύτως διαμένουσαν, τὴν δὲ τοῦ νέου καλανδαρίου ὡς ἐσφαλμένην καὶ οὐτιδανὴν μακρὰν ἀφ’ ἡμῶν ἀπεσκορακίσαμεν. Πλὴν εἰ καὶ φορτικῶς δόξομεν τοῖς ἐντευξομένοις τὴν παροῦσαν μου γραφὴν κατὰ τὸ ποσὸν, ἀλλ’ οὖν γε κατὰ τὸ ποιόν πλέον αὐστηρότερον ἔδει κατὰ τῶν συκοφαντῶν γράψαι, ὡς ὁ περὶ τῆς συκοφαντίας θεσμὸς βούλεται, ὅπερ διὰ τὸ αἰδεσιμώτερον παρητησάμεθα. Διὰ τοῦτο ἀπὸ τοῦ νῦν δίδομι καὶ ὑμῖν εἴδησιν μὴ ἐπακούειν τοὺς ψευδεπιπλάστους καὶ μυθώδεις λόγους τῶν ἰησουϊτῶν τῶν βουλομένων ἀπατᾶν ὑμᾶς διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ καινῆς ἀπάτης αὐτῶν, οὐ μόνον περὶ τοῦ ψευδεπιπλάστου νέου καλενδαρίου, ὡς εἴρηται, ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν λοιπῶν καινοτομιῶν αὐτῶν, ἵνα μὴ ὑποκελισθῆτε καὶ ὑμεῖς ὑπ’ αὐτῶν. Αἱρετικόν γάρ φησιν ὁ θεῖος Παῦλος μετά πρώτην καί δευτέραν ομιλίαν παραιτοῦ. Ἵνα καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις καὶ τὸ ἄπειρον καὶ ἡ ευχὴ καὶ ἡ εὐλογία τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ τῆς σῆς ἱερότητος σὺν τοῖς θεοφιλεστάτοις έπισκόποις καῖ τοῖς λοιποῖς χριστιανοῖς. Ἀμήν.

Ἐν μηνὶ μαΐῳ ἰνδικτιῶνος δ΄.

[1] Και με την επιστολή αυτή (είχε προηγηθεί ακόμη μία προς τους Γερμανούς προτεστάντες) ο Ιερεμίας καταγγέλλει ως πλαστή την φήμη του διαβόητου Ιησουΐτη AntonioPossevino ότι δήθεν αποδέχτηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο.



ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Σάββατο, 25 Φεβρουαρίου 2017

Ο π. Φιλόθεος Ζερβάκος προτρέπει μοναστήρι να γυρίσει με το παλαιό

(ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΣΠΟΥΔΑΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΗΣ κ. ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΝΟΥΣΗ "ΜΑΡΙΑ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ ΜΟΝΑΧΗ" (1912-2005). ΒΛΕΠΕ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ" (16-6-2006 ), ΑΡ. ΦΥΛ. 1647)

 
 
πηγή: ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Ιστολόγιο "Ο Παιδαγωγός": ΒΙΝΤΕΟ με όσα συνέβησαν

Για όσα συνέβησαν χθες, Παρασκευή 24/2/2017, στις 7 το πρωί, έξω και μέσα στον Άγιο Σπυρίδωνα Τριανδρίας, γράψαμε αναλυτικά  εδώ:

Για να μην έχετε καμία αμφιβολία, παραθέτουμε και το βίντεο :

Στα όρια εγκλήματος ή έγκλημα προμελετημένο με ενδεχόμενο δόλο;

sinodos-kriti2-1021x576.jpg
"... Αμαρτωλοί, ναι. Αιρετικοί, όχι. Δεν το αντέχει η συνείδησή μας τώρα που ψάχνουμε και μάθαμε. Το περισσότερο ποίμνιο  κοιμάται ύπνον βαθύ. Πολλοί, όσο χρόνο ζήσαμε δεν θα τον ζήσουμε. Πώς μπορούμε να βλέπουμε   εγκλήματα και να μην ομιλούμε; Πλέον φωνάζουμε: «Διακοπή κάθε κοινωνίας με την παναίρεση ..»
του Απόστολου Σαραντίδη*
Λυπούμεθα που σήμερα θα γράψουμε με όσο μας παίρνει γλώσσα σκληρή αλλά έχουμε να κάνουμε πλέον σύμφωνα με δημοσιεύματα και διαπιστώσεις, με δόλια εγκληματική οργάνωση με αρχηγό από την Πόλη, σε συνεργασία με μυστικές σιωνομασωνικές υπηρεσίες των ΗΠΑ, που τους προστάτευαν φανερά στο Κολυμπάρι. (C.I.A.). Δεύτερος τη τάξει ο από Αυστραλίας που «έφαγε» προ πολλών ετών των αείμνηστο Σωτηρόπουλο διά του Φαναρίου. Θέλουν πάση θυσία να περάσουν τα νεοεποχίτικα σχέδια. Ντροπή τους! Αιδώς! 
Το μεγαλύτερο θύμα για την ώρα, είναι ο πρώην και νόμιμος Πατριάρχης Ιεροσολύμων αντιοικουμενιστής Ειρηναίος που τον καθαίρεσε πριν από χρόνια ο Βαρθολομαίος με κατηγορίες που τις είπαν στημένες και για τις οποίες πρόσφατα αθωώθηκε τελεσίδικα από τα ισραηλινά δικαστήρια. Ο νυν αντικανονικός και παράνομος Θεόφιλος κατά πληροφορίες, τον έχει σε κατ’ οίκον περιορισμό. Μέχρι και το φαγητό, του το δίνουν από ένα παραθυράκι. Πρόσφατα ακούστηκε ότι και τα χαλασμένα δόντια του τα βγάζει ο ίδιος με σχοινί δεμένο στην πόρτα. Κανένας χρόνια τώρα δεν μιλάει για το άγος αυτό. Χτισμένος εκεί κάτω. Ξυπνάμε; Αν είναι αλήθεια, είναι εγκληματίες. Αν όχι, ας αποδείξουν το αντίθετο.
Αμαρτωλοί, ναι. Αιρετικοί, όχι. Δεν το αντέχει η συνείδησή μας τώρα που ψάχνουμε και μάθαμε. Το περισσότερο ποίμνιο  κοιμάται ύπνον βαθύ. Πολλοί, όσο χρόνο ζήσαμε δεν θα τον ζήσουμε. Πώς μπορούμε να βλέπουμε   εγκλήματα και να μην ομιλούμε; Πλέον φωνάζουμε: «Διακοπή κάθε κοινωνίας με την παναίρεση». Προσοχή όμως στις σχισματικές παρασυναγωγές. Ο αγώνας, εντός της Εκκλησίας με κανονικούς αλλά ορθόδοξους ποιμένες.
Με λόγια απλά και έξω απ’ τα δόντια: Οι νυν ελληνόφωνοι Πατριάρχες δεν είναι ορθόδοξοι. Οι νυν προκαθήμενοι δεν είναι ορθόδοξοι. Ο αρχιεπίσκοπος με την ελλαδική Ιεραρχία πλην ελαχίστων δεν είναι ορθόδοξοι. Η πλειοψηφία του Αγίου Όρους δεν είναι ορθόδοξη. Οι περισσότεροι ιερείς μας είναι ορθόδοξοι αλλά ανενημέρωτοι και οι ενημερωμένοι φοβισμένοι. Οι αντιδρώντες από το μικρό ποίμνιο, ευτυχώς είναι πολλοί. Αρχή των εσχάτων. Γρηγορείτε.
Κάποια ξεμωραμένα αντίχριστα μυαλά που παριστάνουν αγιόμορφες διοικητικές μορφές επικαλούνται μέχρι και διαδικτυακά επώνυμα σχόλια αναγνωστών για να εδραιώσουν κατηγορίες φαιδρές και ανυπόστατες, οι γελοιοδέστατοι! Μοιράζουν πνευματικά παράσημα για ορθοδόξους και την κόλαση για τους εαυτούς τους. Μέχρι να βγει η ψυχή όλων υπάρχει καιρός. Κατόπιν, Παράδεισος ή Εωσφόρος. «Όρσε ποιμένες που θα μας προφυλάξουν από τους λύκους!» θα φώναζε ο απλός λαός. Το ζούμε και αυτό.
Κάνουμε το χρέος μας ως άνθρωποι χριστιανοί και τίποτα παραπάνω και χαρακτηριζόμαστε γραφικοί, δογματικοί, φονταμενταλιστές και άλλες αστειότητες. Δεν κατάλαβαν ποτέ οι βλάσφημοι επικριτές και υποκριτές ότι η αγάπη που τάχα επικαλούνται αν δεν υπάρχει στην καρδιά εν αληθεία δεν είναι αγάπη διότι αφήνεις τον συνάνθρωπο στο σκότος, δηλαδή στην απώλεια. Ας παρουσιάσουν μια ρήση Θεοφόρου Πατέρα που να συμφωνεί με τις μεταπατερικές ανοησίες τους. Αν αγαπώ πραγματικά, λέω στον συνάνθρωπό μου που νοσεί από την πτώση πού πραγματικά πάσχει. Δεν συμπροσεύχομαι μαζί του για να τον παραμυθιάζω ότι δήθεν με τις πλάνες αιώνων, που κουβαλά έναν ανύπαρκτο Χριστό, θα σωθεί. Τόσο απλό είναι αλλά μας βγάζουν τρελούς. Τρελός ο πατέρας Θεόδωρος Ζήσης για παράδειγμα; Ή ο πατέρας Νικόλαος Μανώλης που αποφάσισε να σηκώσει μοναχικά τον Σταυρό του ή ο πατέρας Παϊσιος Παπαδόπουλος και πόσοι άλλοι που η χάρις του Θεού οικονόμησε και θα οικονομήσει προς Δόξαν Του και Σωτηρία ημών των δύστυχων;
Δεν καταλαβαίνουν οι θεομπαίχτες ότι αναγνωρίζοντας εκκλησιαστικότητα στους καταδικασμένους αιρετικούς, με έγκυρα δήθεν Μυστήρια συμπροσευχόμενοι μαζί τους αλλά και συνοδικά τάχα, στην Κρήτη, δεν τους βοηθούν στη Σωτηρία αλλά κοροϊδεύουν καί τους εαυτούς τους καί εκείνους; Άρα οι άνθρωποι αυτοί καί δεν πιστεύουν καί προωθούν δαιμονικά σχέδια. Ή ηλίθιοι είναι λοιπόν ή διαπλεκόμενοι. Σε κάθε περίπτωση, ακατάλληλοι ποιμένες. Είναι τόσο απλό! Το εξοργιστικό με αυτούς είναι ότι με το «Προς  τον λαό» λένε ψέματα στον κόσμο ενώ μια απλή ανάγνωση των κειμένων της ψευδοσυνόδου άλλα λέει. Το ίδιο και η πρακτική τους με συμπροσευχές και κρυφή κοινωνία. Είναι φανερό ότι μεταξύ τους, στα υψηλά κλιμάκια την έχουν κάνει την «ένωση» δαιμονικά μέσα στο ΠΣΕ και αλλού και ο καημός τους είναι τώρα πώς θα την περάσουν ανώδυνα προς τα κάτω.  Δεν τους βγαίνει όμως. Στην Αγγλία πρόσφατα έκαναν κοινό φωτισμό - αγιασμό των υδάτων με αγγλικανούς. Ποιούς κοροϊδεύουν; Και να ‘ταν μόνο αυτά; Τους αντιδρώντες γιατί τους διώκουν; Γιατί βιάζουν συνειδήσεις και εξωθούν τα πράγματα στα άκρα; Δεν τους «κόβει» ότι το αντίθετο αποτέλεσμα θα φέρουν;
Για όσους επισκόπους ενστερνίζονται δημόσια τις αποφάσεις της Κολυμπάριας ψευδοσυνόδου, κηρύσσεται πλέον αίρεση «γυμνή τη κεφαλή» και ο κάθε ιερέας που το αντέχει, την κατάλληλη στιγμή δι’ Αγίου Πνεύματος, διότι για όλους δεν είναι το ίδιο, να εκτοξεύει την πνευματική τορπίλη που διαθέτει, δηλαδή διακοπή μνημοσύνου προ συνοδικής καταδίκης. Να σταματά να κοινωνεί με την αίρεση.
Τα «παπαγαλάκια» τώρα, βγαίνουν και λένε ότι αν δεν έχεις κοινωνία με τον επίσκοπό σου βγαίνεις εκτός Εκκλησίας. Αυτό όμως είναι παπισμός. Αν υψώνεις τείχος στην αίρεση και δεν κοινωνείς με τον αιρετικό, μένεις εντός. Λένε ακόμη, ότι οι ιεροί κανόνες το απαγορεύουν. Ψέμα. Οι κανόνες απαγορεύουν την κατάκριση επισκόπου. Τη διακοπή κοινωνίας λόγω αίρεσης την επαινούν και μάλιστα προ συνοδικής καταδίκης. Το θέμα λοιπόν τίθεται μόνο στο ποιός και αν είναι αιρετικός.
Αν η διακοπή μνημοσύνου συνεχίζονταν, τότε που διέκοψε το Άγιο Όρος  για τον Αθηναγόρα αλλά και ο Ελευθερουπόλεως μαζί με τον Καντιώτη και τον Παραμυθίας, τα πράγματα δεν θα έφθαναν στο σημερινό χάλι. Θα υπήρχε φραγμός. Και ο Αθηναγόρας μπροστά στον Βαρθολομαίο ήταν «αγγελούδι». Αλήθεια, εκείνοι που διέκοψαν το μνημόσυνο βγήκαν τότε εκτός Εκκλησίας; Ας είμεθα σοβαροί! Αντί να λένε βλακείες, να μετανοήσουν όσο είναι νωρίς.
Υπάρχει και η άποψη ότι αφού και από ανάξιο λειτουργό τα Μυστήρια είναι έγκυρα, μνημονεύουμε και διαμαρτυρόμαστε έντονα λόγω Οικουμενισμού άχρι καιρού μέχρι να καταδικαστούν από ορθόδοξη σύνοδο. Να ρωτήσουμε: επίσκοπο που κηρύσσει πλάνες Ιεχωβάδων θα τον μνημόνευαν άχρι καιρού; Άρα πιστεύουν έστω ασυνείδητα ότι η αίρεση αυτή είναι μικρή ενώ οι άλλες μεγάλες. Αυτό είναι πλάνη. Δεν υπάρχουν μεγάλες και μικρές αιρέσεις παρά μόνο αιρέσεις και παναιρέσεις. Και οι ψυχές που στο εξής θα χάνονται άχρι καιρού; Να σταματήσει επιτέλους η βλακεία.
Η μάνα μου έλεγε όταν επιχειρούνταν κάτι πολύ δύσκολο: «Αυτό, θέλει πισινό από κρανιά!». Όποιος το αντέχει να ομολογεί και να μαρτυρεί, να το κάνει για να ενθαρρύνονται και οι υπόλοιποι. Δεν πάει άλλο! Ο λαγός να κάθεται στη φωλιά του αλλά να μην επικρίνει τον μάρτυρα. Ας προσεύχεται. Καλό είναι κι αυτό. Δεν μπορούμε να περιμένουμε 150 χρόνια και να ξαναζήσουμε το χάλι της Εικονομαχίας. Αυτό θέλουμε; Εδώ και τώρα, λοιπόν.
*Ο Α.Σαραντίδης είναι δάσκαλος στην Καβάλα και πολιτικός επιστήμων

πηγή: ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ

Παρασκευή, 24 Φεβρουαρίου 2017

ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ (ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΩΪ). Αναβλήθηκε η Ιερατική Σύναξη με θέμα τον πατέρα Νικόλαο Μανώλη (ΧΘΕΣ). ΣΗΜΕΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ 6:45 ΤΑ ΧΑΡΑΜΑΤΑ, ΕΙΜΑΣΤΑΝ στον Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος Τριανδρίας. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ.


Νεότερη Ενημέρωση (Παρασκευή 8 πμ),
 με τις σημερινές εξελίξεις στον Ιερό Ναό του Αγ.Σπυρίδωνα, όπου μαζεύτηκαν πιστοί, στο τέλος της παρούσας ανάρτησης.

Γι΄ αυτό και αύριο θα είμαστε στις 6:45 στον Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος Τριανδρίας, ώστε να προασπίσουμε το νόμιμο και κανονικό δικαίωμα του πατρός Νικολάου να ιερουργήσει στην εφημερία του. Γιατί, όπως συνήθιζε να λέει ο μακαριστός Παντελεήμων Χρυσαφάκης, και σίγουρα θα θυμούνται οι παλαιότεροι ιερείς της Μητρόπολης, «ο εφημέριος στην εφημερία του είναι Δεσπότης» .
Ακολουθεί ολόκληρη η ανακοίνωση και το σχόλιο μας:

Aπό καλά πληροφορημένες πηγές του Ιστολογίου μας γνωρίζαμε και σας ενημερώσαμε για την εσπευσμένη σύγκληση Ιερατικής Συνάξεως στο μητροπολιτικό μέγαρο σήμερα Πέμπτη, 23 Φεβρουαρίου 2017 και ώρα 10:00 το πρωΐ. Με τη Μητρόπολη να είναι άνω κάτω από την ενέργεια του πατρός Νικολάου Μανώλη να ανακοινώσει την διακοπή του μνημοσύνου του οικείου επισκόπου, το θέμα της σύναξης ήταν ένα και μοναδικό, «Πατήρ Νικόλαος», και ο σκοπός προφανής, να ασφαλιστούν «τα γίδια στο μαντρί», μη τυχόν και ακολουθήσει και κάποιος άλλος ιερέας της μητρόπολης το ηρωικό παράδειγμά του. 



Εμείς, όπως είχαμε ανακοινώσει, μαζευτήκαμε έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο προκειμένου να συμπαρασταθούμε στον εκ νέου αδίκως διωκόμενο πατέρα Νικόλαο Μανώλη και να προκαλέσουμε τον έλεγχο στις ιερατικές συνειδήσεις των ναρκωμένων από την δεσποτοκρατία και τον οικουμενισμό ιερέων της μητρόπολής μας. Αλλά οι μόνοι ιερείς που παρουσιάστηκαν ήταν οι συγγενείς του πατρός Νικολάου, οι μόνοι που παρανόμως δεν είχαν προσκληθεί. 
Οι μητροπολιτικοί τους ενημέρωσαν ότι δεν επρόκειτο να γίνει καμία ιερατική σύναξη κι ότι αυτά περί ιερατικής συνάξεως εκείνης της ημέρας ήταν ψευδείς ειδήσεις που διέσπειρε η Κατάνυξη. Ως προς την κατηγορία της διασποράς ψευδών ειδήσεων το μόνο που έχουμε να πούμε είναι ότι τη συγκεκριμένη είδηση την διασταυρώσαμε από πολλές μεριές, αλλά, επισήμως, μας το ανακοίνωσε άθελά της η γραμματεία της Μητρόπολης.



Αφού, λοιπόν, η ιερατική σύναξη αναβλήθηκε από τον φόβο των δικών μας αντιδράσεων, αποφασίσαμε να συντάξουμε ένα ψήφισμα διαμαρτυρίας ενάντια στη δίωξη του πατρός Νικολάου, να το υπογράψουμε και να το παραδώσουμε στην γραμματεία της Μητρόπολης. Όμως το ψήφισμα που υπογράψαμε 130 περίπου ψυχές έξω στα σκαλιά του μεγάρου επί της Βογατσικού, δεν έγινε δεκτό με την πρόφαση ότι οι υπογραφές μας έπρεπε να έχουν θεώρηση του γνησίου της υπογραφής. 
Η άρνηση της μητρόπολης μας προκάλεσε αγανάκτηση, αλλά σύντομα ευθυμήσαμε με τη σκέψη ότι η Μητρόπολή μας πρωτοπορεί, ή θέλει να στέλνει δουλειά στα ΚΕΠ (η επόμενη παράστασή μας θα γίνει στα πλησιέστερα ΚΕΠ και για τα παράπονα θα παραπέμπουμε στη Μητρόπολη) ή επιθυμεί την επόμενη φορά να υπογράφουμε ένας ένας μπροστά στον γραμματέα με την ταυτότητα ανά χείρας. Εν τέλει αποφασίσαμε να επιδώσουμε το ψήφισμα με δικαστικό επιμελητή.




Σε κάθε περίπτωση, αποδείχτηκε ότι οι ιθύνοντες της Μητρόπολης δεν έχουν το σθένος να μας κοιτάξουν στα μάτια και με παρρησία να υποστηρίξουν την θέση τους ενάντια στον πνευματικό μας πατέρα Νικόλαο Μανώλη. Ας συνεχίσουν να μας κοιτάζουν μέσα από τα παράθυρα του μεγάρου πίσω από τις βαριές κουρτίνες. Εμείς θα είμαστε εκεί, όποτε χρειαστεί να υπερασπιστούμε τον δίκαιο αγώνα του πατρός Νικολάου, αλλά και κάθε άλλου ήρωος Ορθόδοξου ιερέα που θα βρεθεί στη θέση του.

Γι΄ αυτό και αύριο θα είμαστε στις 6:45 στον Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος Τριανδρίας, ώστε να προασπίσουμε το νόμιμο και κανονικό δικαίωμα του πατρός Νικολάου να ιερουργήσει στην εφημερία του. Γιατί, όπως συνήθιζε να λέει ο μακαριστός Παντελεήμων Χρυσαφάκης, και σίγουρα θα θυμούνται οι παλαιότεροι ιερείς της Μητρόπολης, «ο εφημέριος στην εφημερία του είναι Δεσπότης» .


Σχόλιο:
Εννοείται ότι δεν είμαστε μόνον "χριστιανοί του πληκτρολογίου". 
Εννοείται ότι όταν μας καλεί η συνείδηση μας, η ορθόδοξη εκκλησία μας και η πατρίδα,
οφείλουμε και ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ εκεί. 
Άπαντες Παρόντες!
Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"









Νεότερη Ενημέρωση (Παρασκευή 8 πμ, πρόχειρη περιγραφή),



Παρασκευή 24/2/2017,  6:45 τα χαράματα.

Πιστοί έχουν συγκεντρωθεί έξω από τον Ιερό Ναό του Αγ.Σπυρίδωνα, για να συμμετέχουν στην 1η Θεία Λειτουργία του π.Νικολάου Μανώλη, όπου ΔΕΝ θα μνημονεύσει τον μητροπολίτη Άνθιμο.

Ο ναός δείχνει ερμητικά κλειστός. 
1-2 ελέγχουν αν είναι ξεκλείδωτες οι πόρτες. Όλες καλά κλειδωμένες. Απόλυτο σκοτάδι μέσα στον ναό. Παραδίπλα και 3-4  άντρες και γυναίκες,είναι οι "επίτροποι" του ναού (προφανώς ειδοποιημένοι).


Φθάνει ο π.Νικόλαος Μανώλης, οι πιστοί τον χαιρετούν και αναμένουν τον προϊστάμενο του ναού να έρθει να ξεκλειδώσει τον ναό.




Μετά από λίγη ώρα φτάνει ένα αυτοκίνητο. Κατεβαίνει ο αρχιμανδρίτης π.Ιάκωβος, προϊστάμενος του Αγ.Δημητρίου, με 3-4 "φουσκωτούς" (οι οποίοι όταν μπήκαν στον ναό, "κατέλαβαν" αμέσως το Ιερό)! 
Ανεβαίνουν τα σκαλοπάτια του ναού. 

Ως εκ θαύματος ακούγονται κωδωνοκρουσίες και ταυτόχρονα τα φώτα και οι πόρτες της εκκλησίας ανοίγουν ΑΠΟ ΜΕΣΑ ενώ ακούγεται η ψαλμωδία του όρθρου, με τον ψάλτη να βρίσκεται ήδη εντός του ναού (ήταν ήδη μέσα, όπως και ο νεοκόρος), και να ψέλνει!!!

Σύντομη διαβούλευση π.Νικολάου - π.Ιακώβου. Πληροφορούμαστε ότι έδωσαν υποχρεωτική άδεια 1 εβδομάδος στον π.Νικόλαο από την μητρόπολη (φυσικά για να περάσει η εφημερία του στον ναό χωρίς να λειτουργήσει). Η υποχρεωτική άδεια (όπως διαβάζουμε εκ των υστέρων στο Κατάνυξις), δόθηκε το προηγούμενο απόγευμα και κοινοποιήθηκε σήμερα (Παρασκευή) 7 πμ στον π.Νικόλαο !!!



Αποχώρηση πιστών :
Ο π.Νικόλαος για να μην διαταράξει την "ακολουθία" (του ψάλτη, του νεοκόρου και των επιτρόπων ..), παρακαλεί τους πιστούς που έχουν συγκεντρωθεί να μην αντιδράσουν -όπως ζητούν κάποιοι-  και αποχωρεί.  Το ίδιο κάνουν και όλοι οι πιστοί (στο ναό παραμένουν μόνον οι επίτροποι, ο ψάλτης, ο νεοκόρος και 2-3 αστυνομικοί με πολιτικά).


5 λεπτά αργότερα, όλος ο κόσμος έχει αποχωρήσει ακόμη κι από το προαύλιο.
Έξω από τον ναό, δύο-τρεις ασφαλίτες (που ήταν ήδη μέσα) ρωτούν τι έγινε. 
Λίγο παρακάτω, στην στροφή Τριανδρίας (έξω από το Plaisir), αρκετές δικάβαλες μηχανές ΔΙΑΣ σε ετοιμότητα!!! 



Ορθόδοξε πιστέ, Έλληνα πατριώτη :
Η Νέα Τάξη ΤΡΕΜΕΙ μήπως ξεσηκωθούν οι πιστοί. 
Ξεσκονίζουν τον δημοσιουπαλληλικό κώδικα και κινούν θεούς και "δαίμονες" για να σε σταματήσουν. 
Γι αυτό στέλνουν τα τσιράκια τους (αναρχικούς) στο Ωραιόκαστρο για να σε σταματήσουν.





Ορθόδοξε πιστέ, Έλληνα πατριώτη :
Την απάντηση στα σχέδια του Οικουμενισμού και της Παγκοσμιοποίησης θα δώσεις ΕΣΥ.
Στην πατρίδα και στην εκκλησία μας, ο εχθρός είναι  ο ίδιος.
Όπως ισλαμοποιούν την πατρίδα μας, έτσι μολύνουν με την αίρεση του οικουμενισμού την εκκλησία μας.

ΟΛΟΙ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ.



Διαβάστε την -αρτιέστερη- περιγραφή από το ιστολόγιο Κατάνυξις, εδώ:
https://katanixis.blogspot.gr/2017/02/blog-post_357.html#more
Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Η "ΟΡΘΟΔΟΞΗ" ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΚΡΗΤΗΣ (ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΓΙΝΕ Η "ΑΓΙΑ" ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ) ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΚΕ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΩΝ!

Πως μετά να μην τους αναγνωρίσουν ως "Εκκλησίες";


Στην επίσημη ιστοσελίδα της "Ορθοδόξου" Ακαδημίας Κρήτηςδιαβάζουμε τα εξής: "Οι οικοδομικές εργασίες άρχισαν το 1965 με την οικονομική βοήθεια που πρόσφερε η Evangelische Zentralstelle fur Entwicklungshilfe / Bonn, μια Υπηρεσία της Ευαγγελικής Εκκλησίας της Γερμανίας, που θέλησε με τη συνδρομή αυτή να δοθεί ένα σημάδι μετάνοιας και καταλλαγής σε έναν τόπο έντονα δεμένο με τη Μάχη της Κρήτης (1941) και με βαρύτατες θυσίες για την ελευθερία και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια".
Μόνο που οι Προτεστάντες γι' αυτό το "σημάδι μετανοίας" φρόντισαν να μιλούν συχνά, κατά την προσφιλή τακτική τους να διαφημίζουν τα έργα τους.
Έτσι ο π. Γεώργιος Μεταλληνός, στο βιβλίο "Αλλήλοις αποκαλυπτόμενοι - αποκαλύπτοντες", το οποίο μόλις κυκλοφόρησε, γράφει τα εξής σημαντικά, σε υποσημείωση επιστολής του (14-2-1974) προς τον π. Θεοδώρητο Μαύρο (η υποσημείωση μπήκε στο τέλος της εξής προτάσεως: " Εἰρηναῖος [σ. ημ. τότε Μητροπολίτης Γερμανίας] μᾶς ἐπώλησεν εἰς τοὺς Εὐαγγελικοὺς διὰ τὰ χρήματα, ποὺ παίρνει"): 
"Σὲ ἱερατικὴ σύναξη τῶν Ἑλλήνων (ὀρθοδόξων) κληρικῶν (1975) ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς προτεσταντικῆς Innere Mission Dr. Schober δὲν παρέλειψε νὰ μᾶς ὑπενθυμίσει τὴν γενναιόδωρη οἰκονομικὴ συμβολή τους στὴν ἀνέγερση τῆς «Ὀρθοδόξου Ἀκαδημίας» στὸ Κολυμπάρι τῆς Κρήτης!". 
Υπήρχε λοιπόν περίπτωση στο Κολυμπάρι, να ονομάσουν, ως όφειλαν, αιρετικούς τους Προτεστάντες και να καταδικάσουν τις αιρέσεις τους;

πηγή: ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Επίδειξη ''δύναμης'' από τη διοικούσα Εκκλησία Θεσσαλονίκης


Σήμερα, Παρασκευή 24/2/2017, από τις 6:30 το πρωΐ άρχισαν να συγκεντρώνονται 80-100 πιστοί στον Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας Θεσσαλονίκης, όπου θα λειτουργούσε ο π. Νικόλαος Μανώλης, εφημέριος του Ι. Ναού και ειδικά εφημέριος αυτής της εβδομάδος κατά το πρόγραμμα του Ι. Ναού. Ως γνωστόν ο π. Νικόλαος, διέκοψε τη μνημόνευση του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης από την Κυριακή 19/2/2017 για θέματα Πίστεως. Έξω από τα σκαλιά του Ναού περίμενε επίσης και σύσσωμο το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, ενώ η πόρτα του Ιερού Ναού ήταν κλειστή και τα φώτα σβηστά. Κάποια στιγμή έφτασε και ο π. Νικόλαος και περίμενε και αυτός μαζί με το πλήθος, να ανοίξει η πόρτα του Ι. Ναού για να λειτουργήσει.
        Να σημειώσουμε εδώ για να διευκρινιστεί ακόμα μία φορά, πως ο ΙΕ΄ ιερός κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου  επί Μεγάλου Φωτίου, περί διακοπής Μνημοσύνου του Επισκόπου και αποτείχισης, δεν τέθηκε για να βγάζει τους ιερείς και λαϊκούς εκτός Εκκλησίας. Πως είναι δυνατόν να συμβαίνει κάτι τέτοιο όπως ισχυρίζονται κάποιοι φωστήρες! Αυτό που διαδίδουν αποτελεί βλασφημία προς τους αγίους και Θεοφόρους Πατέρες που τον θέσπισαν. Ούτε απαγορεύει τους ιερείς μετά τη διακοπή του μνημοσύνου του επισκόπου τους να λειτουργούν κανονικά μνημονεύοντας "πάσης επισκοπής Ορθοδόξων".  Και φυσικά δεν τίθεται σε αμφισβήτηση η εγκυρότητα αυτών των Μυστηρίων. Αυτό θα αποτελούσε κατάφωρη προσβολή όλων των αγίων που ακολούθησαν τον δρόμο της διακοπής του μνημοσύνου.  Όσοι ισχυρίζονται αυτά (και στη μητρόπολη Θεσσαλονίκης πολλοί τα πιστεύουν αυτά δυστυχώς, ελλείψει γνώσεων ή ενδιαφέροντος), είναι στην καλύτερη των περιπτώσεων ακατατόπιστοι και αθεολόγητοι.
        Σε μερικά λεπτά έφτασε με το ιδιωτικό του αυτοκίνητο και ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος (Γ.Α.Ε. Θεσσαλονίκης), πανοσιολογιώτατος αρχιμανδρίτης, π. Ιάκωβος Αθανασίου, προϊστάμενος των 2 Ιερών Ναών αγ. Δημητρίου του Πολιούχου και αγ. Θεράποντος (σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες του Ιστολογίου μας, ο π. Ιάκωβος έχει αναλάβει την υπόθεση του π. Νικολάου σε σχέση με τις ανακρίσεις και την κλήση του σε απολογία). Κατέφθασε με συνοδεία 3-4 ατόμων. Ανερχόμενος την μεγαλοπρεπή μαρμάρινη σκάλα του Αγίου Σπυρίδωνα, ως δια μαγείας κτύπησαν οι καμπάνες, ανοίξανε τα φώτα και άρχισε η ακολουθία μέσα στον προ ολίγου κλειδαμπαρωμένο Ναό. Ο αξιοζήλευτος συντονισμός κάθε άλλο παρά τυχαίος μπορεί να θεωρηθεί.
        Ο Γ.Α.Ε.
εισήλθε στο Ναό, άναψε κερί, προσκύνησε και συναντήθηκε με τον π. Νικόλαο που προσκυνούσε και εκείνος. Ο π. Νικόλαος με τον εντολέα του, ενημέρωσε πως χθες, Πέμπτη βράδυ 23 Φεβρουαρίου, έλαβε από την μητρόπολη “επταήμερη άδεια μετ’ αποδοχών” χωρίς να τη ζητήσει. Η άδεια - πονηρή λύση, δόθηκε δήθεν για την προετοιμασία από μέρους του π. Νικολάου της απολογίας του στην κλήση της Ι. Μητροπόλεως που δημοσιεύσαμε εδώ. Το καθαρό νόημα αυτής όμως, είναι η ύπαρξη επιτακτικού λόγου για τη διαφύλαξη της ειρήνης και της τάξης στη λειτουργία του Ιερού ναού αγ. Σπυρίδωνος Τριανδρίας. Θαρρείς και κάθε φορά που λειτουργεί ο πατήρ, γίνεται πανζουρλισμός από μας στο ναό. Έτσι ερμηνεύεται και η παρουσία διακριτικής αστυνομικής δύναμης με πολιτικά έξω και μέσα στο ναό.
Η άδεια αυτή όπως υποστήριξε ο π. Νικόλαος είναι παράνομη, διότι δεν προηγήθηκε σχετικό αίτημά του και από πουθενά δεν προβλέπεται ¨αναγκαστική χορήγηση άδειας¨. Η εν λόγω ενέργεια συνιστά παράβαση καθήκοντος εκ μέρους του Μητροπολίτη κ. Ανθίμου και κανονικά θα πρέπει να ανασταλεί με νέο έγγραφο που να επιτρέπει στον ίδιο να τελεί τις θείες λειτουργίες ως νόμιμος εφημέριος στην εφημερία του. Ο Γ.Α.Ε., είπε πως αυτός έχει εντολή από τον μητροπολίτη να λειτουργήσει σήμερα και αν θέλει ο π.Νικόλαος να συλλειτουργήσει είναι ευπρόσδεκτος. "Δε θα έπρεπε π. Νικόλαε να μη μνημονεύετε το όνομα του μητροπολίτη, δεν είναι σωστό". Φυσικά ο Γ.Α.Ε., γνωρίζει θεολογία, αλλά ξεχνάει ορισμένα σημεία της… Δυστυχώς πολλοί κάνουν επιλεκτική χρήση των γραφών και των παραδόσεων της Πίστης μας. Άλλωστε είναι πολύ διαδεδομένη στις μέρες μας η άποψη πως όλοι είμαστε πατέρες ισάξιοι με τους αγίους Πατέρες, παρεμβαίνοντας στα έργα τους, κόβοντας και ράβοντας κατά το συμφέρον μας. Το τεκμήριο της αγιότητας θα το κερδίσουμε όμως κατ αυτόν τον τρόπο; Έχουμε τις ευλογίες τους; (Με νέο άρθρο θα αναδείξουμε όσες αιρετίζουσες και πλάνες διδαχές είπε στο σύντομο κήρυγμα ο π. Ιάκωβος στο τέλος της θ. Λειτουργίας που ακολούθησε και θα λάβει την ανάλογη θεολογική απάντηση από τον π. Νικόλαο σε προσεχή Ομιλία του).
        Η μοναδική διέξοδος που προτάθηκε στον π.Νικόλαο ήταν “..να κάνει μήνυση..”  στον Μητροπολίτη Άνθιμο. Μετά την εξέλιξη αυτή, την “υποχρεωτική βελούδινη άδεια”, την οποία δημοσιεύουμε παρακάτω, ο π. Νικόλαος αποχώρησε μη θέλοντας να κάνει χρήση του δικαιώματος που του δίνει ο νόμος, θεωρώντας πως πατρονάρεται έτσι και η δική του αντίδραση. Χαιρέτησε τους πιστούς που παραβρέθηκαν εκεί και αποχώρησε.
Συμπέρασμα:
Είναι φανερό πως η Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, δεν έχει θεολογικά ή εκκλησιολογικά επιχειρήματα με τα οποία θα μπορούσε να απαγορεύσει τον π. Νικόλαο να λειτουργήσει. Δεν έχει τέτοια επιχειρήματα ώστε να καταρρίψει τους ιερούς κανόνες που επιβάλλουν τη διακοπή του μνημοσύνου, δηλαδή την διακοπή της πνευματικής σχέσης με τον επίσκοπο που κηρύττει αίρεση με δημόσιους λόγους ή έργα. Άλλωστε ο κανόνας απαγορεύει ρητά την τιμωρίατου ιερέως που κόβει το μνημόσυνο και επιβάλλει τον έπαινο εκείνου από την Εκκλησία. Οπότε εφήρμοσαν κατά παράβαση του καθήκοντος τη μέθοδο της αδείας μετ αποδοχών. Μια πράξη φαινομενικά πατρική, που κρύβει όμως δόλια μεθόδευση και εμπάθεια. Διαβάστε το σχετικό μητροπολιτικό έγγραφο που κατά παράκληση του π. Νικολάου το δημοσιεύουμε: